儒家文化|幸福在哪里？你的幸福属于什么层次？让儒家文化告诉你！
文/孔子研究院 有戎
幸福 ， 是人类永恒的主题 。
但是 ， 正如毛姆在《月亮与六便士》里说：“我用尽了全力 ， 过着平凡的一生” 。 大多数人的一生没有鲜衣怒马 ， 没有波澜壮阔 ， 穿着普通的衣服、做着普通的工作、过着普通的生活、为普通的事情烦恼着 。 事业、学业、情感、人际关系、经济能力、外部环境 ， 乃至虚无缥缈的命运 ， 似乎总能把控人类的喜怒哀乐 。
唯一不同的 ， 是我们对于自身和环境的认知 ， 以及我们的精神追求 。 哈佛大学提出一个词——“幸福力” ， 即让自己幸福的能力 ， 这种能力去哪里寻找呢？在我们对自己文化血液中的儒家文化思想进行梳理后 ， 就会发现它就藏在我们的儒家典籍中 ， 就蕴含在我们的传统文化中！
本文图片
好学而乐——幸福从学习中来
“学而时习之 ， 不亦乐乎？”
在《论语》中 ， 孔子把求知好学当成是一种幸福的事情 ， 他认为学习是一种让心境快乐的活动 。 人与动物最大的不同在于 ， 人有求知欲和探索欲 ， 了解未知的和新鲜的事物是人类孜孜以求的快乐 。
“知之者不如好之者 ， 好之者不如乐之者 。 ”当我们把求知好学当成自己的兴趣 ， 就能够获得幸福的心境 ， 并且毫无倦怠之意“学而不厌” 。 甚至还“吾日三省吾身”“传不习乎” ， 把这种幸福快乐当成每天的追求 。
孔子还树立了一个好学而乐的典范——颜回 。 “贤哉 ， 回也！一箪食 ， 一瓢饮 ， 在陋巷 ， 人不堪其忧 ， 回也不改其乐 。 贤哉 ， 回也！”即便身在陋巷、粗茶淡饭 ， 因为不断学习 ， 颜回乐在其中、不觉苦闷 。
书中自有黄金屋、书中自有颜如玉 ， 读书学习让我们对世界有了更深的认知 ， 对现实中的困惑有了解决思路 ， 获得了自身与外界相处的舒服方式 ， 精神的富足能克服很多外在物质条件的不足 ， 从而获得幸福 。
本文图片
仁者不忧——品德是幸福的基石
子曰：“仁者不忧”“不仁者不可以久处约 ， 不可以长处乐” 。一个没有道德修养的人 ， 不能长久过穷困的生活 ， 也不能长久过安乐的生活 。 显然 ， 在孔子看来 ， “仁”是幸福的一项重要指标 。 没有仁德的人长久地处在贫困或安乐之中 ， 都会更加堕落 ， 有了“仁”的本心 ， 就能在任何环境下做到矢志不移 ， 保持节操 ， 也才能获得真正的幸福 。
那么在儒家传统文化中 ， “仁”的具体内涵是什么呢？
孔子的“仁” ， 首先指向人与人之间的情感态度 ， 如“樊迟问仁 。 子曰‘爱人’ 。 ”意思是对待他人要友善、有爱 。 颜渊问仁 ， 子曰：“克己复礼为仁” 。 意思是说要克制自己的欲望 ， 为人处事皆有礼节 ， 秩序感也是快乐的来源 。 “己所不欲 ， 勿施于人”“仁者 ， 其言也讱”等等 ， “仁”还意味着对他人的同理心 ， 自己不想做的事情 ， 不要强迫别人去做（到） ， 表达方式还要谨慎、得体 。
《中庸》中提到：“仁者 ， 人也 ， 亲亲为大” ， 意思是：爱人是最大的仁 ， 爱父母至亲应放在仁的第一位 。 《论语》中还说“孝弟也者 ， 其为仁之本与！”对父母孝顺、对兄弟恭敬 ， 是“仁”的根本 。 一个人对待自己的父母、兄弟尚不恭敬 ， 更何况对待陌生人呢？而且这种态度是诚心诚意的 。
“仁”还具备哪些特质？孔子明确的表达过：“能行五者于天下 ， 为仁矣” 。 这五者指的是“恭、宽、信、敏、惠” ， 即“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠”；一个“仁”者还要“居处恭 ， 执事敬 ， 与人忠” 。 即日常起居要态度端庄 ， 担任工作要谨慎认真 ， 和人交往要忠心诚恳 。 后世《孟子》也说 ， “恻隐之心 ， 仁之端也 ， ”有一颗会怜悯别人的善良的心是仁义之人的最高境界 。
子曰：“巧言令色 ， 鲜矣仁” ， 如果只是表面上做文章 ， 则不能做到“仁” 。 可见 ， 儒家认为的仁 ， 指向的是人的内在道德品质 。 儒家经典中把对“仁”的追求 ， 看成是一种幸福 。 “仁者”由于注重自身道德品质的修养 ， 懂得人伦至亲的情感 ， 能够设身处地为他人着想 ， 并注重恰当的表达方式 ， 所以能够与他人融洽相处 ， 与自己的内心融洽相处 ， 从而感受到幸福 。
本文图片
安贫乐道——幸福无关金钱
孔子曾经强调“谋道不谋食 ， 忧道不忧贫” ， 意思是说 ， 一个君子 ， 应该专心去追求和践行“道” ， 不要把心思用在种庄稼、种菜上 。 君子只担心自己有没有真正的领悟到“道” ， 是不会去为贫苦担忧的 。
孔子还说 ， “朝闻道 ， 夕死可矣” 。 意思是说 ， 早晨得知了道 ， 就是当天晚上死去也心甘情愿 。 可见在孔子的世界里“道”很重要 ， 那么“道”的内涵是什么？
“道”简单讲有两个层面的含义：一 ， 道德政治层面（道义；真理；合理的行为；政治以及相应的动作行为） ， 如“君子务本 ， 本立而道生” 。 君子致力于抓住做人的根本 ， 根本既立 ， 自然就能把握治国和做人的道理 。 二 ， 问方法层面（学术；学问；技艺；主张；方式方法以及相应的动作行为） ， 如“夫子之道 ， 忠恕而已矣” 。 忠即忠诚 ， 对国家对领导忠诚；恕即宽恕 ， 对他人宽容仁爱 。 这里的夫子之道 ， 就是为官与做人的方式方法 。
为了心中的“道” ， 孔子“饭疏食饮水 ， 曲肱而枕之 ， 乐亦在其中” 。吃粗粮 ， 喝冷水 ， 使胳膊弯着做枕头 ， 乐也在其中 。 贫困并不伟大 ， 金钱也并不可耻 ， 安贫乐道的深意在于 ， 面对贫困不焦虑、不在意 ， 在贫困中磨砺意志、寻求道义 。
可见 ， 孔子追求着精神的幸福 ， 这种幸福已经超越了纯粹物质意义上的贫贱与富贵 ， 它是一种解决事情的逻辑方法 ， 帮助人们从精神层面实现对现实的掌控和把握 ， 而这无疑是一种幸福力 ， 能够让人对未来充满信心 。
【儒家文化|幸福在哪里？你的幸福属于什么层次？让儒家文化告诉你！】今天 ， 互联网的发达、智能产品的普及让我们足不出户就可以了解世界 ， 也让我们在繁杂的信息冲击中“乱花渐欲迷人眼” 。 婆娑世界、芸芸众生 ， 有的人追求金钱名利 ， 有的人迷失在虚无的盲从中 ， 精神世界的丰盈成为救赎的良方 ， 而儒家思想和经典著作中的幸福观 ， 可以带给我们一些启示和指引 。
推荐阅读
![[虎牙马桶c]青铜：不带惩击，铂金：一直刷野，钻石：辅助来帮我！，不同段位的打野特点](https://imgcdn.toutiaoyule.com/20200423/20200423125031157707a_t.jpeg)
- 里卡多·高拉特|高拉特秒变全能战士！华夏幸福有他会赢球了，泰达要玩死阿奇姆彭
- 这些星座的男生是护妻小超人，嫁给他们很幸福！
- 广州日报|200余幅海报助力“文化小康”
- 一手掌的幸福
- 倡议书|中国食文化研究会发布制止餐饮浪费行为倡议书
- 【未成年人教育】仓山：区文化馆举办暑期非遗夏令营活动 邂逅油纸伞
- 庄子|庄子讲了一个故事，说出了道家和儒家的区别，读完之后就会秒懂
- 浅谈《坦克世界》的“挂机文化”
- 在9月份，幡然醒悟，续写爱情，收获幸福的三大星座
- 坦克世界|浅谈《坦克世界》的“挂机文化”