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韩国燕山君荒淫无度，征集天下美女当官妓，成为当代韩剧最爱题材

韩国燕山君荒淫无度，征集天下美女当官妓，成为当代韩剧最爱题材
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权力狂人在宫廷掀起腥风血雨的「士祸」
就历史发展来看 ， 李氏朝鲜由1392年李成桂（1335-1408）创立后 ， 将近延续了500多年时间 ， 不可不谓是朝鲜半岛历史上重要的王朝 ， 而李氏朝鲜王朝何时正式结束的呢？一说于甲午战争（1894年）后 ， 高宗于1897年称帝登基 ， 改国号为大韩帝国（1897.10.12-1910.08.29） ， 结束与清朝的宗藩关系 ， 才正式宣告李氏王朝告结；而又一说 ， 李氏王朝正式结束之时间 ， 应该再往后推13年 ， 由日本于1910年间侵吞朝鲜半岛 ， 灭亡大韩帝国之际 。
「祖宗」之外：两位李氏朝鲜的国「君」
然而 ， 不知道大家是否有注意到 ， 长达500多年之久的朝鲜王朝 ， 共计有27位国王 ， 而这些众王死后 ， 入太庙立室奉祀时 ， 特起之名号—庙号 ， 几乎都冠以「祖」或「宗」等字 ， 诸如开国元君李成桂 ， 死后庙号为「太祖」、创立现今韩国人使用的「训民正音」的李祹（1397-1450） ， 则在死后庙号称为「世宗大王」 ， 甚至最后一位国王李坧（1874-1926） ， 他在死后庙号也称为「纯宗」等 。
唯独这些君王中 ， 仅有两位死后没有庙号 ， 且仅冠以「君」称号 ， 分别为第十代王李?（1476-1506） ， 称「燕山君」（1494-1506年在位） ， 与第十五代王李珲（1575-1641） ， 称「光海君」（1608-1623年在位） 。
这两位君王有着共同的命运 ， 尽管他们两人生前顺利登基 ， 分别统治朝鲜王国为14年和15年 ， 但在世被人推翻 ， 惨遭「废黜」 ， 且在后世的评价 ， 他们背负的「君」称号 ， 异于「祖」、「宗」 。 可别小看这样的称号 ， 背后的历史定位大不同 ， 简单地说 ， 「君」意味不被承认为王 ， 指得仅为「王子」身份罢了 。
但我们要问的是 ， 历史上的燕山君与光海君 ， 他们两人究竟做了什么事情 ， 引起众臣世人共愤？又是怎么样的历史条件机缘下 ， 让两人落得此下场呢？我们先由燕山君的暴行讲起 。
绝对权力绝对腐化 ， 燕山君从勤政到放荡的堕落之路
燕山君 ， 本名李? ， 为第九代王成宗（1457-1495年）的嫡长子 ， 废妃尹氏（1455-1482）所生 。 说到他的生母值得一提 ， 尹氏虽在1474年 ， 因恭惠王后（1456-1474）韩氏去世 ， 顺势被立为正妃 ， 但宫廷妃子间内斗本为严重 ， 尹氏嫉妒心又异常强烈 ， 占有欲强 ， 不仅看不惯纠缠在成宗身边的宫女 ， 还曾因吃醋弄伤成宗圣颜 ， 加上大臣们争权夺利 ， 尹氏恶性谣言不断 ， 最后成宗忍无可忍 ， 1482年赐死尹氏 。
尔后 ， 燕山君便由晋城大君（李怿 ， 1488-1544 ， 即后来「中宗」）生母贞显王后（1462-1530）抚养长大 。 1484年 ， 燕山君八岁之际 ， 正式被封为王世子 ， 1494年成宗驾崩 ， 燕山君19岁登上王位 。 即位之初 ， 燕山君尚怀勤政爱民、巩固国防等政治热忱 ， 但绝对的权力导致绝对的腐败 ， 到最后酿成绝对的崩坏 ， 燕山君登基不久后 ， 就沾染上了奢侈放荡的生活恶习 。
当一国国君无心于国政 ， 宫内群臣内斗就开始了 。 众所皆知 ， 朝鲜王朝政治一大特点 ， 就是「党争政治」 。 什么是党争政治呢？易言之 ， 即官僚、党派之间 ， 因利益、权力之纠葛 ， 明处在王上进言争个是非 ， 暗处则是私底下大打出手 ， 若当权者非贤君 ， 不懂衡权治臣之道 ， 底下的众臣必定为了自身、自派利益 ， 争得不可开交 ， 也因此经常酿成当某派人士得势后 ， 迫害他派之事频传 ， 形成了历史学家口中的「士祸」 。
韩国燕山君荒淫无度，征集天下美女当官妓，成为当代韩剧最爱题材
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功臣与改革派知识分子 ， 终成党争来源
根据史书记载 ， 当时朝鲜中央掌权派分为勋旧派和士林派两大派 ， 长久以来两派权力斗争不断 。 两派组成的成员也大不同 ， 简单地说 ， 勋旧派多属建国功臣、老臣 ， 且此派多利用与王族之间的联姻 ， 确保自身家族可在中央占有一席之位 ， 好掌握一定权力；相反地 ， 士林派则是多出身地方地主、仕绅人士 ， 且在乡村邻里从事研究、宣扬当时流行的性理学 ， 通过自我修养来把握「理」 ， 建立起礼仪制度 ， 维持社会秩序 。
然而士林派之所以会对勋旧派造成威胁 ， 乃是士林派对社会改革抱有一定程度的热忱 ， 且也把此文治改革思想 ， 体现在新进中央政界的官僚身上 ， 其中助长士林派成长的时机 ， 为燕山君父亲成宗 。 成宗笃信儒教思想 ， 在位时期扩建了弘文馆 ， 完善朝鲜司宪府、司谏院和弘文馆等三司制度 ， 选拔录用人才时 ， 他也特重儒教学者 ， 因此也让士林派在此时 ， 得到茁壮成长之机会 。
然而 ， 继位的燕山君对性理学不感兴趣 ， 且常与尊崇儒学的百官发生冲突 ， 甚至到最后 ， 还把成均馆（改建成狩猎场 ， 可见燕山君有多么反感儒家思想 。 不仅仅是儒学而已 ， 佛学也难逃燕山君之手 ， 其中最著名的事件 ， 莫过于1504年 ， 燕山君废掉朝鲜禅宗首刹兴王寺 ， 把寺内的佛像移到桧岩寺 ， 改圆觉寺为妓院 ， 且自高丽时代以来 ， 所举行的僧科制也被燕山君废止 ， 兴天、兴德寺相继被焚 ， 禅宗、教宗本寺俱毁等—佛教思想也在燕山君在位期间 ， 受到巨大迫害 。
被朝臣煽动 ， 燕山君「清洗」士林派
儒家、佛家皆受燕山君迫害 ， 党派之争也风起云涌 ， 早在燕山君即位后 ， 勋旧派指责士林派史官金驲孙（1464-1498）在着手编纂 ， 记载上一代君王歷史的《成宗实录》之际 ， 竟然将金宗直（1431-1492）抨击世祖篡夺王位的《弔义帝文》一文 ， 纳入实录草稿 ， 实心怀不轨 。 一则 ， 进谗言说士林派不敬先祖外 ， 二则 ， 若是国君不加以整顿 ， 难保下一个被士林派定位为历史罪人 ， 恐怕就是燕山君 。 燕山君一听 ， 也言之有理 ， 加上勋旧派煽风点火地煽动 ， 燕山君决意「清洗」士林派 。
1498年 ， 燕山君将大量的士林派人士处以死刑或流刑 ， 诸如金驲孙就是此时刀下亡魂之一 ， 史称「戊午士祸」 。 究其此场士祸主因 ， 在于勋旧派的极力鼓动 ， 最终造成政敌士林派惨遭镇压 ， 完成他们「清君侧」大事 ， 重的王宠与政权 。
享受权力美好 ， 燕山君连勋旧派也不放过
然而 ， 除了戊午士祸后 ， 发生在燕山君在位期间的士祸 ， 还有「甲子士祸」（1504年） ， 而此次士祸 ， 则是让勋旧派人士想也想不到 ， 燕山君的刀已经向他们逼近了 。
甲子士祸的起因 ， 在于戊午士祸使得士林派受到排斥 ， 失去政敌监督与制衡的勋旧派 ， 在朝廷内行事也更加跋扈 ， 而燕山君也独揽大权 ， 放荡生活更加无忌 ， 但国家内许多有良心的大臣 ， 因看不过燕山君种种作为与荒唐生活 ， 进而批评 ， 君臣之间对立达到极点 。
当然 ， 身为一国之君的燕山君也非省油的灯 ， 享受到权力美好滋味的他 ， 一直在心中盘算 ， 寻找一次真正压制众臣的时机 ， 终于在1504年 ， 等到了一次「重新洗牌」的机会 。 那就是外戚官员任士洪（1445-1506）向燕山君进谗言 ， 让燕山君获知过去生母被废死之事实 ， 并以此为理由 ， 燕山君大肆追捕与生母尹氏案件相关人士 ， 并加以杀害 ， 其规模更甚于之前的戊午士祸 ， 其中无论是勋旧派或士林派大臣 ， 只要牵扯上燕山君生母之死有关之人 ， 一律杀无赦 ， 其中包含了勋旧派大臣 ， 与好不容易八年前逃过戊午士祸的士林派大臣 ， 共数十人被处以死刑 ， 史称「甲子士祸」 。
在韩国历史学家评价中 ， 此甲子士祸相较上次戊午士祸 ， 规模更大 ， 且成因较为复杂 ， 甚至有人言燕山君兴起此次士祸 ， 乃是为母报仇 ， 真具有「孝子贤君」典范 。 然而 ， 平心而论 ， 从当时燕山君言行举动、史书纪载、追杀大臣等史实 ， 恐怕「孝子贤君」只是一场误会 ， 大多史学家认为燕山君真正的目的 ， 是想要揽大权于一身 ， 一位权力狂在宫内所掀起的腥风血雨士祸罢了 。
甲子士祸之后 ， 燕山君让母亲复位 ， 并追尊为齐献王后外 ， 也把她的墓所「怀墓」升格为「怀陵」 ， 不过1506年中宗反正后 ， 再取消她的复位 。 经过这两场士祸 ， 燕山君才真正地独揽大权于一身 。
更为重要的是 ， 不论是勋旧派或士林派人士 ， 朝廷大臣看到燕山君的心狠手辣的一面 ， 深深体会到 ， 他们所面对的是一位 ， 有史以来从来没有遇过的暴君 。 而这又得从燕山君的酷刑与「采红使」、「采青使」讲起 。
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活人死人都难逃虐刑 ， 征集天下美女当官妓
燕山君在位短短14年间 ， 发生了两次士祸—「戊午士祸」（1498年）、「甲子士祸」（1504年） ， 内耗极大 。 期间 ， 燕山君为了镇压朝臣 ， 于酷刑上也多有所创见 ， 依对人体伤害程度轻重 ， 分别创建出底下几个有名的酷刑—把犯人绑在火红烧烫的铁柱上 ， 毒打拷问 ， 除了可以闻到人肉烧焦味 ， 且伴以吱吱作响破皮出油声 ， 和异于常人可发出来悲鸿惨叫声 ， 常逗着燕山君哈哈大笑 ， 不出三五分钟 ， 犯人早已烧死在铁柱上 ， 以死认罪 ， 史称此刑为「烙讯」与「炮烙」 。
再不认罪者 ， 施以极刑 ， 即把犯人肉身放置在处刑台上 ， 再由施刑者以利刀锐刃 ， 一刀一片细细长长地切斩生人活体 ， 享闻犯人的叫声与疼痛感 ， 一直切到犯人叫声停息、断气之际 ， 史称「寸斩」 。
但是 ， 寸斩也得看燕山君心情 ， 万一他赶着去后宫嬉玩 ， 处以犯人恐怕就是用利刀直接剖开胸膛 ， 看看心黑亦心红 ， 判以有罪否 ， 史称「斮胸」 。
或是直接命令他人开肠剖肚 ， 看看犯人心肠黑不黑坏不坏、肚子是否怀着什么诡计 ， 此刑史称「刳腹」 ， 可想而知的 ， 这一剖胸挖肠 ， 早已就要人命了 ， 至于犯人认不认罪 ， 已非要事了 。
若是燕山君兴致再高一点的话 ， 下得命令即是「死刑」 ， 死刑的手段除了常见的赐药毒死外 ， 斩首一刑也常见 ， 偶尔燕山君突有奇想 ， 他还会吩咐行刑者 ， 把犯人的残肢抛到大街上 ， 来场「枭首」秀 ， 亦或「车裂刑」 ， 赏犯人一个痛快 。
若是罪人已经过世 ， 燕山君也不会轻易放过 ， 轻则以鞭子鞭尸 ， 史称「戮尸」 ， 重则派出大队人马 ， 来到罪人墓前 ， 拆碑挖坟拉棺见天日 ， 施以「剖棺斩尸」 ， 加以侮辱死者 ， 最后施以「碎骨飘风」 ， 打碎死者骨骸烧成灰烬 ， 任由棺开风散 ， 把死者骨灰吹向高处远方不知处 ， 死不得其所 。
罪大恶极之人死不得其所 ， 连骨灰都要随风吹
可别小看碎骨飘风这一酷刑 ， 当时它所寓含「道理」极深—罪人肮脏的尸体怎么能埋在大地内呢？大地为万物之根基 ， 把罪人尸体葬于此 ， 无疑地会污染大地外 ， 之后从大地上长出来的万物 ， 当然也是继承这骯脏的养分 ， 能有多健康呢？依此 ， 对待千古万世罪人最好的处置方式 ， 莫过于把罪人骨灰尽散于荒野给狐狸吃 ， 或让狂风吹至大海内 ， 让此罪恶因子从这世上 ， 消失得无影无踪才行 。
依此 ， 《朝鲜王朝实录》 ， 中宗元年（1506年）九月二日 ， 记载着当年施行「碎骨飘风」史实条录：
「义禁府郞厅持尹弼商烧骨灰 ， 诣承政院门外以启 ， 传曰：「今后烧六奸臣之骨 ， 随风飘之于海水上 。 」初 ， 成俊尝言于王曰:「方今有陵上之风 ， 渐不可长 。 」李克均和其言 。 至是 ， 敎曰：「陵上之人 ， 不可容于天地间 。 欲埋于地 ， 则地之生木自根生干 ， 自干生枝叶 ， 莫不顺理 ， 岂可以悖逆之人 ， 污诸地乎？当弃之草野 ， 使狐狸食之 ， 或沈之于水 ， 毋使存其形体 。 」于是 ， 始行寸斩之刑 ， 一人陷罪 ， 戮及父子兄弟 。 又设局曰涤凶厅 ， 掌潴罪人家宅 ， 立石纪罪 。 以言事被罪者 ， 号曰奸臣 ， 其深所见忤者 ， 则烧尸糜骨 ， 当风扬之 ， 名曰碎骨飘风 ， 为刑之惨 ， 至于此极 。 俊、克均以大臣 ， 造陵上之言 ， 首启祸端 ， 卒亦不免 ， 何无虑后之智也？」
此外 ， 碎骨飘风之残酷 ， 人们闻风丧胆 ， 连当时民间还有借用此酷刑来诅咒小人不得好死 ， 民间流传诗云：「小任崇载大任洪 ， 千古奸凶是最雄 ， 天道好还应有报 ， 从知汝骨亦飘风 。 」
诗中最后一句内的「汝骨亦飘风」 ， 即诅咒为政小人 ， 终有一日会遭到碎骨飘风报应 ， 足见此酷刑当时之「威力」 ， 不能小觑啊 。
而燕山君的这几招酷刑 ， 看得宫内大臣傻眼 ， 哪怕自己行得正 ， 做得直 ， 遇到这样一位暴君 ， 就算没罪 ， 被他绑在火红热烫铁柱上 ， 亦用利刀寸斩 ， 岂有不认罪之理？
时哭时笑的「狂症」 ， 燕山君淫乱征集天下美女
然而 ， 甲子士祸后 ， 雪上加霜地是燕山君「狂症」 ， 越来越明显 ， 情绪也越来越极端 ， 时而哭时而笑 ， 有时喜有时悲 ， 举动也渐不受他人控制 ， 甚至民间百姓也不敢跳起讽刺时政的「处容舞」了 ， 怕的就是燕山君一怒之下 ， 又用酷刑来伺候他们这些无辜民众啊 。
燕山君除了轻视作为统治理念的儒学、在酷刑有所创见下 ， 最有名的 ， 还有他的「淫乱史」了 。 史书记载 ， 燕山君曾下令在全国征集美女 ， 好入宫培训为官妓 ， 为此 ， 他下令设立了「采红使」与「采青使」等官吏 ， 下乡搜集貌美女子 ， 不管女子成年或未成年 ， 甚者已为人妇者 ， 只要貌美身材好 ， 全数押进宫廷内 ， 挑选人数曾高达2,000多位 。
而这些「准」官妓们 ， 被送往的地点是燕山君特地挑选的「神圣」集贤殿 ， 供他玩乐用—集贤殿就是当年世宗大王召见群臣 ， 创建韩文诞生之地 。
众臣一个个目瞪口呆地看着燕山君的荒谬怪行 ， 且又因燕山君的采红、采青历史「壮举」 ， 这两官职也成为韩语内「兴清亡清」（意指贪图女色、玩物丧国）一词来源 。
根据统计 ， 燕山君在位14年间 ， 所拥有的女人 ， 包含打杂宫女在内 ， 超过1,000位之多 ， 远远超过朝鲜27位君王平均值的600-700位 ， 达四成之多 。 其中他特别宠爱 ， 也为伎生出身 ， 号称朝鲜四大妖女之一张绿水（?-1506） ， 但这已经是另外一则以后值得书写的故事了 。
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只有燕山君才能超越燕山君：把国家学校改成狩猎场
正当大臣还在担忧国王是否过于沉溺女色 ， 耽误国政 ， 坏了国家大事之际 ， 燕山君用行动告诉这些大臣 ， 只有燕山君才能超越燕山君 。
他一不做二不休地 ， 把即官方认定的国立大学国子监成均馆 ， 改造成为他打猎的游乐场所 。 更让后人哭笑不得的是 ， 燕山君把这群知书达礼的儒生 ， 从成均馆驱赶出去 ， 封闭了成均馆外 ， 同时也花了大笔金钱改造成狩猎场 ， 使朝鲜国库日益捉襟见肘、民生艰难 ， 但他在场内置放的猎物 ， 却并非我们所认知的凶猛老虎、山猪或野狼等野兽 ， 而是如同被采搜入宫的美女一般 ， 放入的是诸如兔子、野鸭等胆小动物 ， 供燕山君尽情嬉闹玩耍用 。
燕山君沉溺打猎癖好 ， 过了500多年 ， 也被后世当今韩国民族诗人高银（1933-）记载在他的巨作「万人谱」（1986年开始创作 ， 到2010年完成 ， 共计30卷）内 ， 高银于第30卷内 ， 一首名为〈汉江船头〉诗内写道：「（对燕山君而言）春天是打猎的季节、夏天也是打猎的季节、秋天也是打猎的季节 ， 冬天也是打猎的季节 ， 谁说只有十月是打猎季呢 。 」
可见燕山君爱好打猎恶行之印象 ， 还深深刻在韩国人心中 。
最后 ， 燕山君还颁布了「禁言令」 ， 因为燕山君得知有人用世宗大王发明且颁布的「谚文」训民正音羞辱他 ， 就下令全国禁止使用 。
然而 ， 苛政酷刑真能止得住不满的民心、防堵起愤慨的民气吗？
若是中国暴君的代名词是桀、纣的话 ， 那么朝鲜王朝历史上 ， 暴君的代名词无疑就是燕山君了 。
然而 ， 正当燕山君大毁佛儒之学、官妓嬉闹、与成均馆驰马狩猎之际 ， 朝廷官内已经聚集了一股反动势力 ， 慢慢骚动 ， 准备起义推翻这位暴君了 。
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政变推翻一代暴君 ， 成当代韩剧最爱题材
朝鲜朝廷内无法忍受燕山君放荡行径的大臣越来越多 ， 谁都不希望哪一天 ， 自家的女儿被莫名其妙地采红、采青地送入宫内 ， 变成官妓任君调戏 ， 更惧怕哪天 ， 个性起伏极端、捉摸不定的燕山君兴致一来 ， 会把自己家内改造成狩猎场 ， 玩起打猎游戏来了 。
然而 ， 众臣更怕的是 ， 燕山君所开发出来的酷刑 ， 会不会降临到自己头上 。 为了国政安平、国体安康也好 ， 亦或为了保住自己的小命也罢 ， 宫内的反动势力大臣 ， 蠢蠢欲动 ， 其中主要反动人士以勋旧派为主 ， 以知中枢府事朴元宗（1467-1510）、副司勇成希颜（1461-1513）、吏曹判书柳顺汀（1459-1512）等人为首 ， 于一日聚众于昌德宫—1506年 ， 发动了政变 。
「交出国王印玺吧！」暴君终遭政变逆袭
勋旧派人士于当年农历九月一日发动政变 ， 聚集军队斩杀拥护燕山君的外戚慎守勤（1450-1506）和任士洪等人 ， 趁势随后包围昌德宫 ， 驱散宫中卫队后 ， 众人入宫迫使燕山君交权 ， 同时也以成宗王后 ， 晋城大君生母贞显王后（1462-1530 ， 即「慈顺大妃」）的名义 ， 命令燕山君交出国王印玺 ， 即刻退位 。
燕山君初见大军入宫 ， 还以为是大臣们新创的游戏 ， 但随着身边的人唿天抢地 ， 一刀一剑被砍杀见血 ， 燕山君酒喝得再怎么凶 ， 与张绿水等美女们玩得再怎么开心 ， 也不得不正视 ， 正发生在他面前的这场政变 。
「交出国王印玺吧！」这是燕山君在位 ， 第一次听到臣子跟他顶嘴的话 ， 同时也是最后一次 。 「交出印玺来吧！」手持利剑的臣子 ， 再度讲出这句话 ， 燕山君才惊觉 ， 原来这不是游戏 ， 更非是一场梦 ， 而是发生在他眼前活生生的一场宫内政变 。
起先 ， 燕山君心不甘情不愿 ， 对造反臣子口出恶言、动之以武 ， 然而大臣都知道 ， 今天若不把这位昏君赶下台 ， 明天他们小命就不保了！众臣同心一力 ， 亮刀怒言 ， 燕山君迫于情势 ， 最后仍不得不于九月二日清晨 ， 交出代表一国之君之物国玺 。
政变者们一拿到信物 ， 「名正言顺」地随即赶赴晋城大君私宅 ， 将所欲之王 ， 成宗的次子晋城大君 ， 即后来李氏朝鲜第11任君王中宗李怿（1488-1544）迎入景福宫 ， 简便于勤政殿即位 ， 开启朝鲜中宗时代（1506-1544） 。
该政变被历史学家 ， 称之为「中宗反正」（1506年） 。
怕被明朝指责 ， 朝鲜君臣想办法隐瞒政变
被废黜了王位的燕山君 ， 遭流放到江华岛乔桐处 。 因为生活环境的巨大变动 ， 以及从身为一国之君 ， 突然贬为罪人 ， 正可谓从天上摔下凡间啊 ， 燕山君再怎么想也不甘愿 ， 两个月后 ， 随即心病攻心—病死 。 《朝鲜王朝实录?燕山君日记?卷一 ， 总叙》记载这位暴君最终下场文句：「遂废徙乔桐 ， 封燕山君 。 居数月 ， 以疾终 。 年三十一 ， 在位十二年 。 」
然而 ， 对朝鲜王朝而言 ， 燕山君被推翻、病死并非小事 ， 因为在外还有个天朝明朝等着他们的回报 。 朝鲜王朝一则羞愧地不愿把自己国内 ， 竟然出现如此荒谬的君王 ， 如实禀报告知明朝外 ， 最为重要的是 ， 作为藩属国的朝鲜 ， 在宗藩体制之下 ， 只有明朝皇帝才能有权力废立属国君主 ， 若没有经过明朝皇帝许可 ， 朝鲜私自在国内更换国王 ， 这可是越权大逆之事啊 ， 必定引来灭国之祸 。
朝鲜众臣聚在一起 ， 共同想出个法子 ， 就是把燕山君实被「推翻」之实 ， 以「燕山君因世子过世 ， 悲痛伤身 ， 久而痼疾缠身 ， 无心无余力于国政」为由 ， 辗转告知明朝 ， 国内燕山君不得不把政权转交给他的弟弟李怿 。 关于此史实 ， 《明史?朝鲜列传》为证：
「正德二年 ， ?以世子?夭亡 ， 哀恸成疾 ， 奏请以国事付其弟怿 ， 其国人复奏请封怿 。 礼部议命怿权理国事 ， 俟?卒乃封 。 既 ， 陪臣卢公弼等以朝贡至京 ， 复请封怿 ， 廷议不允 。 十二月 ， ?母妃（按：即贞显王后）奏怿长且贤 ， 堪付重寄 。 于是礼部奏：『?以痼疾辞位 ， 怿以亲弟承托 ， 接受既明 ， 友爱不失 。 通国臣民举无异词 ， 宜顺其请 。 』上乃允怿嗣位 ， 遣中官敕封 ， 并赐其妃尹氏诰命 。 」
明朝竟也相信朝鲜此说法 ， 虽然其中波折不断 ， 诸如明朝礼部官员王华（1446-1522） ， 首先认为得派人到朝鲜查个水落石出后 ， 才准李怿中宗封王；又亦或明朝官员张琮（?-?） ， 要求燕山君母妃得提交奏本 ， 证明她支持燕山君退位和让中宗继位等事 ， 但最后仍于正德三年（1508年）正月 ， 明朝发给了中宗一封袭封文书 ， 说明朝皇帝准了 ， 「李怿准袭朝鲜国王 ， 又封王妃」 ， 正式册封李怿为朝鲜国王 。
尔后 ， 燕山君之死 ， 风波也不断 ， 如明朝太监李珍前来朝鲜 ， 想对早已成鬼的燕山君问病不成等史实纪录 ， 与燕山君过世30年之际 ， 明朝全然被瞒在鼓里 ， 甚至 ， 朝鲜中宗三十年的史书 ， 还曾记载中宗担心明朝使臣来访朝鲜时 ， 会不会又问起燕山君近况等担忧言行呢 。 然而 ， 最终这场非透过明朝 ， 更换自己国内君王的「中宗反正」 ， 仍是顺利落幕 。
荒谬的帝王人生 ， 只被赋予「君」的地位
朝鲜时代的四大士祸 ， 有两大士祸即发生在燕山君生前执政时期 ， 更何况其他荒谬事迹 ， 在他死后除了无法得到庙号 ， 被后世子孙称祖、称宗 ， 仅能称「君」外 ， 连他的葬身地也为「墓」 ， 非君王「陵」 ， 足可见燕山君之历史定位了 ， 而「燕山君墓」也从江华岛 ， 移到现址首尔道峰区放鹤洞 ， 这样的历史定位 ， 恐怕是燕山君生前 ， 想都想不到的吧 。
燕山君死后近500多年 ， 迄今他的乱国荒唐暴君形象 ， 仍是深深地刻当代韩国人心目中 ， 也因此当代翻拍这位史上第一乱君的剧作也不少 。 最早的燕山君电影 ， 为1961年改编同名历史小说 ， 由申荣均饰演燕山君的《锦衫的血》；1984年 ， 由林英奎饰演燕山君 ， 出演MBC电视剧的《朝鲜王朝五百年?雪中梅》；1987、1988两年 ， 由李大根与柳仁村分别饰演燕山君 ， 拍摄了《燕山君》和《燕山日记》两部电影 。
等来到21世纪 ， 最有名的应是2006年上映的《王的男人》 ， 由郑进永饰演燕山暴君；而在前文提到燕山君「采红、采青使」—搜集民间美女 ， 强押入宫调教为官妓之史实 。 也在2015年 ， 由金刚于饰演燕山君 ， 拍摄出《奸臣》一戏 。
韩国燕山君荒淫无度，征集天下美女当官妓，成为当代韩剧最爱题材
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2017年MBC与KBS ， 也分别以燕山君为题材 ， 推出由金知硕领衔主演的《逆贼：偷百姓的盗贼》 ， 与李东健的《七日的王妃》等电视剧 ， 重构那一段燕山君时期 。 可见燕山君为韩国历史上一代暴君之外 ， 也是韩国影剧永远翻拍不完的题材之一呢 。
但不管是电影 ， 还是电视剧 ， 燕山君在剧内形象 ， 多为歇斯底里、轻蔑学者、爱好女色、荒唐至极 ， 因此当代很多学者在这一位暴君 ， 看到诸如心理狂症、偏执强迫官能症、想要掌握绝对的权力、弒父恋母的伊底帕斯王情结 ， 与性爱中毒患者等 ， 试图再一次重新诠释燕山君 。
【韩国燕山君荒淫无度，征集天下美女当官妓，成为当代韩剧最爱题材】燕山君是朝鲜王朝27位国王中 ， 死后没有得到「祖」、「宗」等庙号的两位国王之一 。


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