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圣空法师：不明白的时候叫妄相，明白了，就叫法身

圣空法师：不明白的时候叫妄相，明白了，就叫法身
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圣空法师开示：不明白的时候叫妄相 ， 明白了 ， 就叫法身！
【圣空法师：不明白的时候叫妄相，明白了，就叫法身】“法身觉了无一物”！所以“梦里明明有六趣 ， 觉后空空无大千 。 ”所以我们现在这个身体是不是真心自性所现的？（大众：是！）有没有实体？（大众：没有！）没有！没有实体大家说有没有生灭啊？（大众：没有！）没有生灭 ， 确实没有生灭！月亮还有月缺月圆 ， 所以我们的身体生老病死很正常！根本也没有生老病死 ， 这是我们自己立了知见 ， 分别执着影事 。 那是你自己立的意思 ， 不是真心自性的意思 ， 但是这个我们给它立了个标签叫“生老病死”、“成住坏空”、“生住异灭” 。
这一切变来变去 ， 镜子里的人没生也没灭 ， 不增也不减 ， 要用起心动念就现前 ， 所以镜子里从来就没有这个法 ， 是不是？没有这个人 ， 所以真心自性才“不立一法方建立万法” 。 如果镜子里一直有这个相 ， 大家说还能现出来别的相吗？（大众：不能！）不能！所以真心自性里没有一法 。 所以当你起心动念的时候 ， 真心自性才能现出来万法 ， “万法”是一个比喻 。 人人都在动念 ， 人人真心自性都要现出来 ， 所以万法还是少的呀 ， 这只是一个比喻 。 那这样的话呢 ， 大家清楚明白就好了 。
所以 ， 这一切要用它就现前 ， 我们一走大圆镜智 ， 它本来就没有实体的 。 所以真心自性所来所去是我们的心生起的时候、要用的时候 ， 就等于我们到镜子前面去一站！唉 ， 人就现出来了 。 当我们不用的时候 ， 心一放下的时候就回归真心自性 。 就好像那个人从镜子面前走了 。 所以 ， 当起妙用的时候所现的这个相 ， 不明白这个“相”的时候叫“妄相” ， 叫妄想 ， 是生灭的 ， 这个生灭指的是我们不知道而执着生灭 。 当我们明白了的时候 ， 这个就不叫“妄相”了 ， 这个就叫“法身” ， 也叫“妙法” 。 而它呢 ， 我们不住在上面 ， 不跟着它去生灭 ， 它本来就是不生灭的 ， 大家说为什么本来不生灭的？它本身就没有它怎么生灭 ， 是不是？
这不就解决问题了吗？它本来就没有！


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