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宁国|大慧普觉禅师宗杲（下）

_原题是：大慧普觉禅师宗杲（下）
高生元
《宣城历史文化研究》微信版第137期
大慧普觉禅师宗杲（1089—1163） ， 宋朝宣州宁国县芦城乡（今桥头）人 。 俗姓奚 ， 名昙晦 ， 字妙喜 。 17岁落发受戒 ， 遍究禅法 ， 首创“看话禅” ， 为禅宗参话头之始 。 宋钦宗、孝宗分别封其为“佛日大师”和“大慧禅师” ， 圆寂后 ， 孝宗再赐谥“普觉” 。
遭“罪”流放 ， 不忘佛法
克勤禅师从京都天宁寺回四川后 ， 传法时与在四川组织抗金的右丞相张浚相友善 ， 积极向张浚推荐徒弟宗杲 ， 并嘱咐道：“杲首座真得法髓 ， 奇不出 ， 则无支临济宗唉！”张浚回朝后 ， 于高宗绍兴七年（1137） ， 邀请宗杲担任临安径山能仁寺禅院十三代住持 。 宗杲到后 ， 先正宗风 ， 倡导、弘扬临济宗的宗旨 ， 大力提倡、宣讲自己创立别具特色的“看话禅” 。 并建千人大阁 ， 用于安排众人诵经 ， 座下弟子二千余人 ， 一时法席大盛 ， 冠绝天下 。
贤士大夫纷纷与宗杲交游 ， 宗杲积极提倡和支持士大夫居士参禅学法 ， 对他们寄于厚望 ， 即在提高丛林思想文化素质的同时 ， 落实现实社会的责任和义务 。 魏国公张浚、参政李邴、礼部侍郎张九成、内翰汪藻、给事中冯辑、中书舍人吕本中、宝学刘子明、状元汪圣锡、秦国夫人计氏等人 ， 在宗杲的指导下 ， 均得以博明心性 ， 抛弃世俗见解 ， 爱国忠君爱民 ， 担当起社会责任和义务 。
宁国|大慧普觉禅师宗杲（下）
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宗杲手迹
绍兴十一年（1141）四月 ， 张九成的父亲逝世 。 张九成登上径山 ， 宗杲与其谈论时 ， 因说：克勤将张昭远（张浚的兄长张徽猷 ， 字昭远 ， 曾任临州知州）比作铁划禅 ， 一僧人却将无垢（指九成）禅比作神臂弓（神臂弓是南宋军中威力很大的弓箭 ， 在各地抗金战场上发挥很大的作用） 。 宗杲遂说偈（和尚唱的词语）曰：“神臂弓一发 ， 透过千重甲；衲僧门下看 ， 当甚臭皮袜 。 ”他把主张抗金 ， 反对议和的岳飞、韩世忠、张九成等人比作“神臂弓” ， 把曲膝投降主张议和卖国的秦桧之流比作“臭皮袜” 。 次日 ， 侍郎张九成请说法 ， 台州了因禅客致问 ， 宗杲有“神臂弓一发 ， 千重关锁一时开；吹毛剑一挥 ， 万劫疑情皆悉破”之语 。 秦桧得知后 ， “恐其议己 ， 令司谏詹大方议其与宗杲谤讪朝政”（《宋史?张九成传》） ， 以坐议朝廷除三大帅（韩世忠、张俊、岳飞）事 ， 五月二十五日遭“罪” ， 张九成免官服孝 ， 孝期满后再处理 ， 径山主僧宗杲 ， 被追牒（开除僧籍）充军湖南衡阳 。
宗杲赴衡州（今湖南衡阳）时 ， 清代《九华山志序》记述：宗杲“高宗朝忤秦桧 ， 谪衡州抵死 ， 从之者万余人 ， 当时訇然定光佛降世矣” 。 明嘉靖《宁国县志》语：“一夕 ， 太守及市民皆梦定光佛入城 ， 明日杲至 。 ”自此宗杲被视为“定光佛”再现（称锭光佛 ， 即佛教中的“提洹羯佛”） 。 宗杲在衡州 ， 问心无愧 ， 十分坦然 ， 向佛之心不忘 ， 利用所有空余时间集各先师语录公案编成《正法眼藏》一书（3卷） ， 此书在中国禅宗史上极有影响 。 在衡州 ， 追随宗杲习法参禅的人很多 。 官任提举的李献臣 ， 前后四年侍奉宗杲 ， 虚心学禅 ， 终成正果 。
绍兴二十一年（1151） ， 秦桧闻讯跟随宗杲者甚多 ， 又将他被流放到梅州（今广东梅县） ， 梅州在当时是偏远蛮荒之地 ， 但僧俗弟子追随如初 ， 自带干粮 ， 虽死不悔 ， 由此可见道望之高 。 绍兴二十五年（1155）遇赦 ， 蒙恩自便 。 绍兴二十六年（1156）正月 ， 宗杲离开梅州时 ， 当地居民扶老携幼 ， 夹道欢送 ， 情景十分感人 。 宗杲取道温州北上 ， 适逢当初同遭灾祸的张九成 。 当年分别时两人正值壮年 ， 经历近20年的磨难 ， 历尽千辛万苦 ， 相逢时都已成了年近古稀的老人 。 九成时为永嘉太守（刚刚任职） ， 相见之时不胜感慨 。 分别之际 ， 张九成赠诗曰：“相别十七年 ， 其间无不有 。 今朝忽相见 ， 对面成老醜 。 是非安足究 ， 欲叙惓惓怀 。 公作湖南行 ， 我赴永嘉守 。 重别是今日 ， 南北又相走 。 已歃相过盟 ， 长沙不宜久 。 ”
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张九成画像
宗杲赠诗张九成《寄无垢居士》：“上苑玉池方解冻 ， 人间杨柳又重春 。 山堂尽日焚香坐 ， 常忆昆邪杜口人 。 ”昆邪 ， 指维摩诘 ， 这里用维摩诘沉默来比喻张九成贬职之后 ， 畏祸杜口 。 前两句 ， 似乎上面（朝廷、皇帝）已有所松动 ， 所以“人间杨柳又重春” 。 宗杲在焚香默坐之际 ， 常常忆念着他经常忧谗畏讥的老朋友张九成 ， 可见他们之间的情谊之深 。
矢志不渝 ， 功德圆满
绍兴二十六年（1156）三月 ， 朝廷“诏大慧复为僧 ， 住持阿育王寺”（《佛祖历代通载》卷二十） ， 此时宗杲已是68岁了 。 相传 ， 高宗问宗杲：“家住哪里？”宗杲回答：“宁国 。 ”高宗皇帝年老昏沉 ， 分辨不清 ， 误以“宁波”为“宁国” ， 便说：“家住宁波就回宁波阿育王山光孝寺去吧 。 ”并拨款到宁波为其修建庙宇 。 宗杲当年想回宁国家乡、重建山东慧云寺的愿望破灭了 。 2004年 ， 五台山僧人妙幢在宁国市委的支持下 ， 集民众之力量 ， 在宁国青龙湾风景区秀云岛上建造了一座规模宏大的慧云禅院 ， 圆了宗杲八百余年前的遗愿 。
宗杲到了阿育王山 ， 一边着手修建寺庙；一边用“糍井”技术凿井治大池 ， 解决山高缺水之苦；一边填海改田数千顷 ， 解决僧多粮少之难 。 此举受到朝廷的褒奖 ， 以“般若”（在佛教中意为“智慧”） 诏赐其座（见《咸淳临安志?宗杲传》） 。
绍兴二十七年（1157）宗杲奉旨第二次回到径山能仁寺 ， 僧俗仰慕 ， 如见亲人 。 虽年事以高 ， 常思考寺庙的发展 ， 积极提携后生 ， 整理法语公案 ， 为弘扬佛法贡献出毕生的精力 。 绍兴三十一年（1162）退居径山寺明月堂 。 宗杲在建王府邸为建王（即后来登位的孝宗皇帝）请升堂偈：“豁开顶门眼 。 照彻大千界 。 既作法中王 。 于法得自在 。 ”宋孝宗（时为建王）为褒奖宗杲 ， 特赐与“大慧禅师”之称号 ， 并亲书匾额“妙喜庵”三个大字 ， 悬挂在明月堂 。 作真赞一首：“生灭不灭 ， 常住不住 ， 圆觉空明 ， 随物现处 。 ”宗杲将建王御赐真赞演成四偈：“生灭不灭 ， 如水中月 。 不可揽触 ， 妙在甄别 。 ”“常住不住 ， 是真实义 。 一幅丹青 ， 辉天鉴地 。 ”“圆觉空明 ， 胡来汉现 。 一点灵光 ， 万化千变 。 ”“随物现处 ， 廓清军宇 。 不动神情 ， 气蚕项羽 。 ”
诗人范成大赋诗《明月堂》：“古业禅窟锁岩扃 ， 拂子崔嵬拄杖横 。 塔上佛光堂上月 ， 莫言公案不分明 。 ”赠给宗杲上人 。 陆游亦作《大慧禅师真赞》赠与宗杲上人：“平生嫌遮老子 ， 说法口巴巴地 。 若是灵利阿师 ， 参取画底妙喜 。 ”
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日本刻宗杲著作
大慧禅师集毕生精力致力于佛教事业 ， 积极维护佛教的尊严性 ， 对不利于和有损于佛教的言论给予坚决的抵制 ， 例如 ， 他认为师傅克勤禅师的重要经典著作《碧岩录》 ， 是一味追求华丽词语、文字优美的文字禅 ， 将此书的刻板销毁了；公开阻止（张贴告示）尚未开悟的同门师兄玉泉昙懿收徒讲法；对曹洞宗宏智正觉禅师提倡的“昼夜不眠 ， 与从危坐”的“默照禅”展开批判；同时以革新和进取的精神创立了旨在强调探求、体究和觉悟宇宙人生的奥秘和本质 ， 特别重视对人生的本质、人生存在的价值意义的探究的参禅方法——看话禅 。 他佛学著作颇多 ， 流传甚广的有《正眼法藏》、《指源集》（已佚）、《大慧普觉禅师语录》三十卷（宋?释蕴闻编）、《大慧普觉禅师普说》五卷、《大慧普觉禅师宗武门》一卷、《大慧普觉禅师书》二卷 ， 以及《法语》三卷等 。 大慧禅师又是一位诗僧 ， 《大慧普觉禅师语录》中记录了赞、颂古、偈颂等400余首 。
大慧禅师在弘扬佛教的同时 ， 教导佛教徒要忠君爱国 ， 他说：“菩提心则忠义心也 ， 名异则体同 。 ”这种思想与当时的时代背景是息息相关的 。 在南宋的历史背景下 ， 积极支持抗金卫国 ， 反对投降 。 年事已高 ， 然抗金热情并未因遭罪流放而稍减 ， 隆兴元年（1163）三月 ， 宗杲病中得知宋军打了胜仗 ， 收复失地 ， 得胜回朝 ， 欣然做偈：“氛埃一扫荡然空 ， 百二山河在掌中 。 世出世间俱了了 ， 当阳不昧主人公 。 ”并命阖山僧众齐诵《华严经》 ， 钟鼓齐鸣 ， 祝两宫圣寿及国泰民安 。
在他一生不懈的努力下 ， 在很大的程度上挽救了禅宗的危机 ， 使临济宗杨歧派得到发扬光大 ， 成为中国佛教的一大教派 ， 为中国佛教事业做出了巨大贡献 。
宁国|大慧普觉禅师宗杲（下）
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径山宋孝宗手书——兴圣万寿禅寺
隆兴元年（1163）八月九日 ， 宗杲生病 ， 向众人说：“我明日要走了 。 ”第二天 ， 给孝宗皇帝和张浚写了信 ， 应侍僧了贤之请 ， 书遗偈云：“生也只恁么 ， 死也只恁么 ， 有偈与无偈 ， 是什么热大？”享年75岁 。 孝宗皇帝闻讯 ， 叹息不已 ， 赐谥“普觉” ， 塔名“宝光” 。 少师保信军节度使充醴泉观察使魏国公张浚为其书写《塔铭》 。 《塔铭》称师如：“苏（秦）张（仪）之雄辩 ， 孙（子）吴（起）之用兵 。 ”“师虽为方处士 ， 吾义 ， 君亲 ， 每及时事 ， 爱君忧时 ， 见之词气 。 ”
宗杲圆寂后 ， 九华山僧众铸了他的铁像供奉于化城寺藏经楼 。 宗杲和来自新罗国（古朝鲜一带）金地藏（金乔觉）二人 ， 为仅有的两位出身世界东方的佛 ， 被九华山僧人引为自豪 。 正如旧《九华山志》所云：“释氏佛 ， 菩萨皆出西方 ， 唯地藏菩萨为东方新罗国人 ， 唯锭光佛为中华宁国人 。 ”
（作者系宁国市退休教师 ， 宣城市历史文化研究会理事）
【宁国|大慧普觉禅师宗杲（下）】童达清制作


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