时尚旅游NGT|内蒙古赤峰,东北味儿还是华北味儿?( 三 )
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▲ 左图:辽宁省博物馆展出的C型玉龙 。 图/视觉中国;右图:玉龙沙湖景区中仿古的石雕 , 红山文化“中华第一龙”曾在此出土 。 摄影/张涛
学者们也因为这个考古发现 , 惊觉自己原来被秦始皇的长城玩弄于鼓掌之中 , 由此开始打破长城的“藩篱” , 向北方去寻找“龙的传人”更古老的祖源 。 在赤峰 , 还有“华夏第一村”兴隆洼文化、赵宝沟文化 , 如果说遗址是祖先留给我们的密码 ,那么居住在这里的祖先实在太喜欢玩解谜游戏了 。
祖先很早就懂得如何保存信息 , 正如《三体》中说的那样“把字刻在石头上” 。 在 克什克腾旗 , 远古岩画以粗犷线条勾勒出的岩画 , 仿佛人类童年时代的一幅简笔画:先祖们看群鹿飞驰、扬身跃马 , 这里很早就是游牧者们的天堂 。
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▲ 上图: 敖汉旗辽降圣州塔 , 下图:敖汉旗兴隆洼遗址 , 中华祖神出土圣地 。 摄影 /高荣囡
时至春秋战国时期 , 齐桓公北伐山戎 , 燕将秦开击溃东胡 , 草原民族与农耕民族千年激荡融合的历史大幕缓缓拉开 。 赤峰境内的燕北长城既是当年的要塞防线 , 也是文明冲突的见证者 。 随后匈奴、鲜卑、室韦等民族都在这片土地上征伐、掠夺、消失 。 塞外草原同样遵循着“合久必分 , 分久必合”的法则 , 经历百年战乱后 , 一个强大的民族在草原上建立了统一东北的帝国 ,在赤峰地区建都 , 这个民族就是契丹 。
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▲ 克什克腾旗金界壕(金长城)遗址 。 摄影/方忠诚
契丹的兴起源于一个美丽的神话 。 传说 , 一青年男子骑白马沿老哈河而下 , 一女子驾青牛沿西拉木伦河而东行 。 二人相会于两河交汇处的 木叶山 , 便结为夫妻 , 他们的后代便是契丹的八部落 。 契丹开创性地采用了“南面官和北面官制度”来统治广阔的疆域 。 “以(辽)国制治契丹 , 以汉制待汉人”(《辽史》) , 可以说是最早的“一国两制” , 看似冰炭不同器的两种文明实际却维持了巧妙的平衡 。 继唐之后 , 辽朝的威名远播中亚、西亚、东欧等地的十几个国家 , 至今以俄罗斯语为代表的诸多国外语言中仍称中国为“契丹” 。
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▲ 从左至右: 巴林左旗辽太祖陵石房子、辽上京遗址石佛、契丹族先祖居地木叶山遗址 。 图1摄影/金沙江 , 图2、3摄影 /胡国志
赤峰的“通衢”之名 , 此后更为兴盛 。 赤峰老城的 “九街三市”形成于清代 , 其中供奉着关公和孔子文武二圣的头道街可算是赤峰城市的发祥地了 。 所谓“九街三市” , 是指包括英金河南岸东西向和南北向的九条主要街道和马市、菜市、粮市三大市场 , 大批来自河北、山东及京津的移民将这里打造成文化的复合体 。 清末民初随着人口的增多 , 赤峰已发展成为蒙东商业重镇和交通要冲 ,“百货略备 , 商务颇盛 , 为古北口外第一繁富之区” 。
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