科举时代失败的读书人，往往成为王朝的掘墓人( 三 )
马云超：宫崎市定是日本京都学派的第二代学者 ， 在日本名气很大；但在中国 ， 直到他去世的1995年前 ， 几乎都没有什么影响 。 上世纪60年代 ， 社科院曾以内部读物形式翻译出版过他的论文集 ， 当时对他的定性还是一个“用心险恶的资产阶级御用学者” 。
2000年后 ， 国内陆续出版过一些宫崎的作品 ， 反响都不大 。 真正意义上的“宫崎热”是从2015年的《宫崎市定中国史》开始的 ， 此后译著不断面世 ， 比如《宫崎市定亚洲史论考》《宫崎市定解读史记》《东洋的古代》《宫崎市定人物论》等等 ， 几乎每一种都有很好的口碑 ， 受到各年龄段读者的喜爱 。
中国出现“宫崎热”的原因是什么？换言之 ， 宫崎市定的学术有什么特别之处呢？首先 ， 宫崎市定的论著深入浅出 ， 雅俗共赏 。 历史可能是门槛最低的学科 ， 具备基本学识的人都不妨来高谈阔论一番 。 但非常奇怪的是 ， 历史学专业论文又往往呈现出十分高深的架势 ， 甚至带有些八股的味道 ， 令爱好者们敬而远之 。 宫崎的作品恰好避免了这个矛盾 ， 擅长将深奥的历史问题以平实易懂的方式表达出来 ， 用他自己的话说就是 ， “如果历史不能清楚到连火星人都看得懂 ， 那就不能称为历史” 。
另一方面 ， 宫崎市定虽然是一名东洋史学者（日本学界将以中国为中心展开的历史称为东洋史） ， 但他始终具有东西方交通的视野 ， 注重东西方历史间的联动关系 ， 宫崎所讲述的中国史 ， 不仅是中国本身的历史 ， 更是世界史中的中国史 ， 让读者了解到每一阶段的中国史如何与世界史发生互动 。 当前 ， 全球化的局势似乎走到了一个瓶颈期 ， 民族主义开始泛滥 ， 在这样的形势下 ， 如何在世界范围内找准中国和中华文明的定位 ， 是值得我们深入思考的问题 。 因此 ， 宫崎市定的学术思想和学术眼光 ， 在今天依然具有现实意义 。
《科举史》
[日]宫崎市定 著
大象出版社 2020年6月版
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