四大名著|四大名著哪部排第二？三国和水浒哪部更好？看余秋雨如何说
（说历史的女人——第1389期）
中国古典小说向来有四大名著之说 。 毋庸置疑 ， 四大名著中 ， 《红楼梦》是最好的 ， 其他三部只有来竞争第二名了 。 那么 ， 《三国演义》、《水浒传》和《西游记》哪一部能在四大名著中排第二呢？《三国》和《水浒》哪部更好一点？向来也是众说纷纭 ， 今天咱们就来看看著名作家、学者余秋雨怎么说的 ， 看是否有道理 。
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就像《水浒》里梁山伯英雄排座次一样 ， 中国人向来也喜欢把文学作品或者作家排座次 。 比如中国文学史上哪一部小说最好 ， 中国现代作家中谁最有成就等 。 因为每个人的喜好不同 ， 所以这种排座次往往会有很多争议 。 所以就有了“文无第一 ， 武无第二”的说法 。 毕竟 ， 文学或者某种学术上的排位不像武术那么简单 ， 直接摆个擂台 ， 不服干一架 ， 谁能打败天下英雄 ， 笑到最后 ， 他就是天下第一 。 所以对于文学 ， 不管是在学术界或者民间 ， 许多排名都比较好笑 ， 很难成为权威 。
但有一个例外 。 它便是《红楼梦》 。 它不仅是四大名著之首 ， 而且在中国数千年文学史上 ， 特别是在小说这个家族中 ， 毫无疑问排名第一 ， 而且至今没有超越者 。 所以 ， 小说家们其实都是为了第二名而奋斗 。 今天只说那三部书 ， 在《红楼》后面怎么排 。
要说四大名著中 ， 在民间最有影响的还不是《红楼》 ， 它只在专家学者眼里排名第一 。 笔者曾有一同学叫小丁（化名） ， 他在上大二时谈了一个女朋友 ， 当然也是同班同学 。 那女孩长得很漂亮 ， 身材苗条 ， 跟林黛玉有一拼 。 但有一天 ， 小丁在舍友跟前哭诉 ， 说他要跟他的女朋友分手了 。 舍友问为何？他就说了原因 。
原来 ， 在一个星期天 ， 小丁想带女朋友出去显摆 ， 于是对她说 ， “黛玉小姐 ， 今天想去哪里兜风？”
女朋友杏眼一瞪 ， 莫名惊诧：“你跟谁说话？你说什么小姐啊？”
“当然跟你说话了 ， 宝贝 。 我说你长得跟林黛玉（三个字语气加重）一样 ， 不 ， 她没你漂亮！嘿嘿 。 ”小丁一脸献媚 。
“林黛玉？她是谁？本小姐没听说过！”
“你不知道林黛玉？你逗我？你说你没有看过《红楼梦》小说原著 ， 这我信 ， 本人原著也没有看完 ， 呵呵 。 ”小丁说 。
但女朋友仍然说 ， “什么小说原著 ， 没听说过！”
“你居然没有听说过《红楼梦》？”小丁一脸懵逼……
后来小丁为这事很痛苦 。 这恋爱还谈不谈了？不谈吧 ， 人家一班花 ， 追的人多了去了；继续谈吧 ， 她这也太缺乏常识了 。 她说起琼瑶来头头是道 ， 但连《红楼梦》都不知道 ， 也太夸张了点 ， 我都不知道她大学咋考上的 。
这就是严肃文学的现状 ， 连一个大学生居然都不知道《红楼梦》 ， 更何况目不识丁的农民了 。 但是 ， 其他三大名著断然没有这种命运 。 即便大字不识一个的老农也知道“饭后说三国” 。 其实 ， 四大名著在中国的民间 ， 名气最大的无疑是《三国演义》了 。 是人都能来几句刘关张或者曹操的故事来 。
那么 ， 《三国》是否就能在四大名著中排第二了？倒也未必 ， 因为一部文学作品的价值并非按其知名度而论的 。 咱们来看看余秋雨怎么说的 。
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余秋雨不仅是位著名作家 ， 也是著名的文化学者 ， 理论家、文化史学家、戏剧家等 ， 想必他的见解有一定权威性吧 。 他曾在自己的著作中 ， 以及在多所大学的演讲中 ， 还有根据讲课记录整理出版的《北大授课》中 ， 多次说到四大名著 。 当然他也是把《红楼梦》排在绝对的第一位的 ， 他说相对于其他三大名著 ， 《红楼梦》“完全是另外一个天域的存在 ， 这部小说的高度是世界性的 。 其余三部完全不能望其项背” 。 那么他认为排第二的是哪一部呢？
先看《三国》 。 余秋雨说 ， 《三国演义》气势恢宏故事密集 。 但是 ， 它按照陈旧的正统观念来划分人物正邪 ， 有脸谱化倾向 。
这个看法很有见地 。 其实从京剧、豫剧等地方戏的舞台上便可以看出 ， 白脸的曹操 ， 黑脸的张飞 ， 红脸的关羽 ， 黄脸的典韦 ， 这些人物一出场 ， 就被定了型：曹操必奸 ， 关羽必忠等 ， 这是罗贯中的成功之处 ， 也是他的失败之处 。 成功是因为 ， 是罗贯中让这些人物各就其位 ， 名垂后世；如果不是罗贯中的打造 ， 三国时期的许多历史人物必然隐埋在历史的尘埃中 ， 不再被后人提起 。
但罗贯中的失败在于 ， 他把人物定了型 ， 从而让人物失去了真实性 ， 好人就是好人 ， 好的不得了 ， 坏人就是坏人 ， 坏得让人切齿痛恨 。 而历史上的人真是那样的吗？曹操果然是一个奸佞之徒 ， 大奸大恶吗？关羽果真像圣人那样吗？诸葛亮果真智绝如神吗？肯定不是 ， 但罗贯中把他们定性以后 ， 给了后世很大的误解 ， 对历史人物的误解 ， 和对历史事实的误读 。 从这上面看 ， 《三国演义》是失败的 ， 不仅在文学创作上 ， 犯了创造人物形象的标签化和脸谱化的大忌 ， 也是对于历史的不负责任 。
再看《水浒》 。 余秋雨说 ， 《水浒传》好得多 ， 有正义、有性格 ， 白话文生动漂亮 ， 叙事能力强……
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相对于《三国》 ， 《水浒》的人物形象塑造要高明得多 。 施耐庵打破了人物的脸谱化 。 其实在戏台上也可以看出 ， 像林冲、鲁智深、武松、李逵、宋江这些赫赫有名的人物 ， 都没有固定的脸谱 ， 只是像时迁这样的“丑角”会有一些点缀性化妆 ， 比如把鼻梁上画个白点 ， 俗称“白眼窝” ， 证明他是一个滑稽的小丑 。 施耐庵笔下的人物形象 ， 其性格都是比较复杂的 ， 即便都是“好汉” ， 还是有很大的区别 ， 比如林冲的善良和忍让；鲁智深的彪悍和豁达；李逵的憨厚和暴烈；武松的勇猛和残忍；宋江的大度和虚伪等等 ， 都在书中表现得栩栩如生 ， 有血有肉 。 所以在人物的塑造上 ， 《水浒》完胜《三国》 。
还有一点 ， 水浒的语言比较接近白话 ， 不像《三国》中那么多“之乎者也” 。 这也奇怪 ， 本来罗贯中是施耐庵的学生 ， 但老师用“白话”写作 ， 学生却用文言写作 ， 这似乎也是一种“倒退” 。 但事实上 ， 这也反映出了罗贯中的传统思想的严重是超过了其师施耐庵的 。 他有很严重的忠君思想 ， 有根深蒂固的传统等级观念 。 而《水浒》本质上就是写造反的 ， 就是要破坏等级秩序的 ， 所以在语言上也有一定的“革命性” 。
但你如果说 ， 《水浒》中的梁山好汉排座次之后 ， 宋江又接受招安 ， 投降朝廷了 ， 这不也是表现了施耐庵的“忠君”思想吗？是有一点 ， 但这其实是书中主人公宋江的归属问题 ， 是宋江的思想局限性的体现 。
还有就是 ， 《水浒》的作者向来颇有争议 ， 不像《三国》那样 ， 是罗贯中一个人的菜 。 如今比较公认的说法是 ， 《水浒》是由施耐庵和罗贯中两人合著的 。 前半部分 ， 即截止到第七十回《梁山泊英雄排座次》是施耐庵写的 ， 后来的是罗贯中续的 。 所以宋江后来的“忠君”似乎跟施耐庵没有关系了 。
其实著名文学批评家 ， 《水浒》的最权威评注者金圣叹 ， 当时就只承认《水浒》的前七十回 ， 后面的他是看不上的 。 所以他干脆动了大手术 ， 把后五十回删去 ， 只加了第71回 ， 说卢俊义做了个恶梦 ， 108条好汉意图招安却惨遭杀害 。 卢俊义被恶梦惊醒后 ， 全书戛然而止 。 金圣叹这个版本在民间流传了200年 。 只是到后来 ， 人们才发现了后面的宋江被招安的几十回的故事 。
但做为一部完整的小说 ， 《水浒》还是被认为是120回 。 只是前后有明显的差别 ， 前面写的明显要好于后面 。 余秋雨对《水浒》还有如此评价：“可惜众好汉上梁山后便无法推进 ， 成了一部无论在文学上还是精神上都有头无尾的作品 ， 甚为可惜 。 ”
其实也不是无法推进 ， 只是作者换了 ， 推进的没有水平罢了 。
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还有一点《三国》不如水浒的是 ， 《三国》其实在写法上侧重于故事情节的构建 。 罗贯中虚构了许多子虚乌有的情节 ， 来证明他笔下的人物有多神 ， 并且喜欢“搬运” ， 比如“草船借箭”“空城计”等 ， 本来是别人搞的计策 ， 都算在诸葛亮头上 。 就是说 ， 《三国》主要是写“事”的；而水浒侧重于写“人” ， 尽管写人必须有“事”来表现 ， 但三国在写“人”上是不如《水浒》有劲道的 。
比如林冲这个人 ， 就非常复杂 ， 有人说他善良 ， 有人说他自私 ， 有人说他贪生怕死 ， 有人说他顶天立地 ， 而金圣叹却说他很“毒” 。 总之 ， 这个人写活了 ， 不管历史上是否真的有林冲这个人 ， 但他绝对是进入不仅中国 ， 而且是世界文学史的一个重要人物形象 。 而小说恰恰第一要表现的正是对于人物的塑造上 。
因此 ， 从内容到语言 ， 从小说技法等几点可以看出 ， 《三国》是不如《水浒》的 。
再看《西游记》 。 余秋雨说 ， 《西游记》是一部具有精神格局的寓言小说 ， 整体文学品质高于上两部 。
也就是说 ， 《西游》跟《三国》《水浒》不一样 ， 后两部是基本属于现实主义的小说 ， 因为历史也是曾经的“现实” 。 但《西游》却不是 ， 现实中的人不会腾云驾雾 ， 不会七十二变 ， 它是属于“神话”的 ， 但又不同于一般的神话小说 ， 它本质上是一部“寓言” 。 《西游》是充满象征意义的 。
余秋雨说 ， 第一象征是 ， 自由本性 ， 纵横天地 ， 必受禁锢；第二象征是 ， 八十一难 ， 大同小异 ， 终能战胜；第三象征是 ， 师徒四人 ， 黄金搭配 ， 处处可见 。
象征自由的当然是孙悟空了 ， 他为了追求自由可以大闹天宫 ， 无视天条 ， 但终究逃不出如来佛的掌心 。 这其中固然宣扬了佛法的无边 ， 但其实有着相当的哲学意义 。 即自由并非是无限的 ， 你想怎么着就怎么着 。 不管在任何时代 ， 任何地域 ， 自由都是在一定规范之内的自由 。 “三尺之上有神灵” ， 人的一切行为必然受某种控制 。 不管你信不信上帝 ， 信不信宗教 ， 你都逃不脱这个限制 。
但追求自由又是人类的天性 ， 也应该给予某种肯定 。 这正是孙悟空的可爱之处 。 所以 ， 在四大名著中 ， 《西游记》无疑最受无忧无虑的小孩们的喜欢 。
而对八十一难的战胜 ， 其实是用唐僧来象征的 。 因为在他们师徒四人中 ， 唐僧的实力最弱 ， 但终成正果 ， 是他凝聚了悟空、悟能、悟净三人的勇力 ， 战胜了一切障碍 。 唐僧就是一个智者 ， 是一个管理型人才 ， 就像刘邦一样 ， 武功高不高无所谓 ， 只要管住张良、萧何和韩信就可以了 。
事实上 ， 《西游记》中的象征非常多 。 比如玉皇大帝象征人类社会的政治上的统治者 ， 而如来佛则象征宗教对一个社会的极大影响 。 唐僧师徒四人 ， 总体象征在社会中求生和发展的普通民众 ， 他们有的有理想和追求 ， 意志坚定 ， 比如唐僧；有的生活混沌 ， 意志不坚 ， 喜欢享受 ， 比如八戒 。 而那些妖魔鬼怪则象征一个地下社会 ， 像黑社会一样 ， 是跟主流社会相对抗的 。
《西游》不同于《三国》和《水浒》还有很重要的一点 ， 它含有明显的宗教因素 。 人类必须有宗教情结 ， 必须有对神灵的敬畏之心 ， 人的行为才有底线 ， 才能不为所欲为 。 而另两部作品则不含宗教性 ， 顶多是有哲学因素 。 比如《三国》表现了一种权谋哲学 ， 《水浒》则表现了一种暴力哲学 ， 这两种哲学对人的影响很复杂 。 好的一面是 ， 《三国》教人智慧 ， 但也教人玩弄阴谋诡计；《水浒》启迪人革命 ， 但也教人施暴和毁灭 。
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《西游记》中尽管也有暴力因素 ， 但书中描写的打斗场面都很“虚幻” ， 虽激烈但并不血腥 。 可以大战三百回合 ， 斗得云天雾地 ， 飞沙走石 ， 但并非血流成河、骨肉横飞；反观《三国》《水浒》 ， 李逵大斧一挥 ， 地下即人头滚滚；关羽凤目一睁 ， 对方便尸首分离 ， 给人一种血淋淋的恐怖气息 。 事实上 ， 《西游》中即便是嗜血如命的妖魔 ， 它的出场也往往并不吓人 ， 反而是憨态可掬 ， 幽默逗笑 ， 所以连儿童都不害怕 。 这都是《西游记》的高明之处 。
当然《西游记》也有硬伤 。 就是它的叙述重复累赘 ， 就如余秋雨所说的“重复过多 ， 套路过多” 。 有许多除妖降魔的情节是重复的 ， 缺乏新意 。 还有就是 ， 文中的“骈体”文字过多 ， 乍看跟诗句一样 ， 读来朗朗上口 ， 事实上这样的句子多了 ， 则显得枯燥 ， 破坏了小说的味道 。
但不管怎样 ， 《西游记》的整体境界是高于《三国》和《水浒》的 ， 应排在《红楼》之后 ， 位居四大名著第二位；其次是《水浒》 ， 最后是《三国》 。
当然这主要是余秋雨的看法 。 关于四大名著也许永远没有最终的定位 ， 这个说法也只是参考 。
（文/说历史的女人·一米暖阳）
【四大名著|四大名著哪部排第二？三国和水浒哪部更好？看余秋雨如何说】参考资料：《雨夜短文》《余秋雨谈中国文化》《秋雨散文》等 。
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