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刘兴全|刘兴全：天府文化从定型走向鼎盛的历史脉络

“交子的诞生有何意义？天府文化的‘乐观包容’体现哪些方面……” 7月21日 ， 西南民族大学艺术学院院长刘兴全教授在成都博物馆 ， 进行了一场关于“天府文化：从定型走向鼎盛”的讲座 ， 揭示了天府文化在唐宋时期由定型走向鼎盛的历程 。
刘兴全|刘兴全：天府文化从定型走向鼎盛的历史脉络
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此次讲座由中共成都市委宣传部主办 ， 是天府文化传承发展系列讲座的第二讲 。 6月17日 ， 第一讲“天府文化从孕育到定型”已成功举行 。 该活动旨在传承巴蜀文明 ， 发展天府文化 ， 推动天府文化的传播交流 ， 以文化人、以德润城 ， 促进实践养成 ， 提升市民文化素养 ， 彰显城市文化魅力 。
唐宋时期“扬一益二”蜚声华夏
“在宋朝时 ， 四川作为一个地区的名称就正式确定了 。 ”据刘兴全介绍 ， 宋朝在今四川、重庆地区的统治 ， 经历了由一路之设到分为四路的过程 。 宋太祖乾德三年（965年）平蜀 ， 共得46州府 ， 遂置西川路 。 宋真宗咸平四年（1001年）三月 ， 宋朝将益州路、梓州路、利州路、夔州路 ， 此即所谓的“川峡四路” ， 简称“四川” 。 从此 ， “四川”其名就见于记载 。
同时 ， 成都长期是四川乃至西南地区的政治、经济、军事、文化和交通中心 ， 唐宋时期稳定的社会环境 ， 经济繁荣 ， 为其文化百花齐放奠定了基础 。 这一时期 ， 成都的文学、佛教文化、蜀戏、音乐歌舞、儒学、绘画艺术等均有长足发展 。 经济文化繁荣 ， 让“扬一益二”蜚声华夏 。
以文学为例 ， 杜甫、陆游、苏东坡、黄庭坚等文坛巨匠 ， 在这一时期创作了大量诗文 ， 极大地丰富了成都地区的诗文数量和题材 。 南宋后期出现的《成都文类》成为成都历史上第一部诗文总集 。 他们不仅开创了蜀中文学的新风气 ， 输入了高度发达的中原文化 ， 许多珍贵的书籍和名画也随之流入成都 。 经济方面 ， 成都商税收入可观 ， 茶马、丝织品贸易发达 ， 还是全国军粮最主要的供应地 。 据《宋会要辑稿》记载 ， 熙宁十年（公元1077） ， 成都征收商税十七万一千余贯 ， 较杭州所收商税额少二千贯 ， 居全国第二位 ， 约占当时全国商税总额的百分之二 。
多面成都 孕育天府文化丰富内涵
“北宋时期 ， 在当时的益州 ， 也就是现在的成都 ， 出现了世界上最早的纸币：交子” ， 结合史料 ， 在刘兴全的讲述中 ， “创新创造、优雅时尚、乐观包容、友善公益”的天府文化内涵逐渐清晰 。
据刘兴全介绍 ， 在“创新创造”方面 ， 以丝织业、造纸术为代表的手工业 ， 以其先进的手工业技术和产品引领时代 ， 成为这个城市的象征 。 而世界上最早的纸币——交子的诞生 ， 更是在世界金融史和世界文明史上都具有重要的意义 。 这些“创新创造”的出现 ， 显示了成都人发现新兴技术价值的敏锐眼光和非凡的产业整合能力 ， 对社会需求的把握程度和紧跟时代的创新精神 。
“乐观包容”中的“乐观”主要体现在巴蜀人民在农耕文化中所产生的知足常乐 ， 面临灾难动荡能坦然处之 。 而包容则是对外来移民的接纳 ， 和对各种外来文化的容纳 。 “杜甫、岑参、高适、李商隐等都曾到过成都 ， 并留下了许多描写蜀中风物的诗篇 。 ”
谈到“优雅时尚”的具体表现：追寻文化传承 ， 悠游于名人古迹 ， 赏心悦目于繁花美景之间 ， 包括听经礼佛、游寺观画、买物看戏、观灯赏月、聚会宴饮、登楼高望等 ， 刘兴全认为 ， 这既是隋唐时期的成都风气 ， 也是当时士人入蜀流连的重要原因 ， “这些游乐绝不只是简单的消闲 ， 更是社会环境稳定、太平盛世的体现” 。
而“友善公益”则从杜甫在成都居住期间所创作的《春夜喜雨》《茅屋为秋风所破歌》《蜀相》等诗歌中可以找到痕迹 。 在刘兴全看来 ， 杜甫来到成都之后 ， 在友人的帮助和关照下 ， 生活逐渐稳定下来 ， 也让他进入了一个诗歌创作的高峰 。
刘兴全认为 ， 当时成都之所以能够孕育并发扬天府文化 ， 主要取决于三个原因 ， 其关键是有一个长期稳定的社会环境 ， 而人口的交流交往融合则促成了天府文化融合 ， 成都人民的智慧是天府文化养成的重要助推力 。
据红星新闻采访人员了解 ， 该系列讲座一共将举行三场 ， 分别于今年的6、7、8月在成都博物馆进行 ， 主办方将邀请天府文化知名专家 ， 以历史发展为脉络 ， 带领大家深入了解天府文化的发展、传承及其深厚底蕴 。 同时 ， 为了满足市民的观看、收听需求 ， 此次讲座的音视频还将上传至腾讯、爱奇艺、喜马拉雅等多个平台 ， 市民在家即可收听收看此次讲座 。
红星新闻采访人员 胡敏娟 摄影报道 编辑 李学莉
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