陪嫁|汉族婚俗中“伴娘”，为何要求是未婚女子，这种制度是怎么来的
文章引言：
汉族的很多地区，在新娘出嫁之前，都少不了“伴娘”陪伴左右，而且还有具体的要求，“伴娘”必须是未婚女性。这种习俗是从什么制度发展起来的呢，为何有这样的规定。
“伴娘”制度的发展，就要从中国古代的“媵婚制”说起。
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媵婚制的由来
所谓的“媵婚制”，是指妹妹随着姐姐共嫁一夫，或者侄女随着姑姑共嫁一夫，这种制度在中国流传甚广，主要限于士族、诸侯之类的贵族阶层，尤其是流行于春秋之际。
比如，著名的影视剧《芈月传》中，芈月就是跟随姐姐嫁给楚国大王的。
媵婚制，在中国的很多文献资料中，都有记载，不容置疑。
首先我们从“媵”的造字方式来分析一下。
在《汉语大词典》中，关于“媵”有很多的解释：
1，做动词用，有致送，相送的意思，2，随嫁，陪嫁，从嫁。3，随嫁之人。
我们注重的介绍一下，第三个意思。
《韩非子》中云：从衣文之媵七十人。
《阿房宫赋》中也有：妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。
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媵婢指女方陪嫁过来的婢女。
媵从指陪嫁的女子。
媵女跟随姐姐，或者姑姑，陪嫁过来的女眷。
媵臣指跟随女方陪嫁的臣仆。
从这里可以看出，“媵”一个词的发展，经历了一个从宽泛到具体的过程。
媵婚制度的历史记载
关于“媵婚制”，在中国古代文献中，有很多实例。
《左传哀公十一年》中记载：冬，卫大叔疾出奔宋。 初，疾娶宋子朝，其娣嬖。
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《左传庄公二十八年》中记载：晋 献 公 娶 于 贾，无 子。 烝于齐姜，生秦穆夫人及太子申生。 又娶二女于 戎，大戎狐姬生重耳，小戎子生夷吾。 晋伐骊戎，骊戎 男女以骊姬，归生奚齐。 其娣生卓子。
《左传闵公二年》中记载：闵公，哀姜之娣叔姜之子 也，故齐人立之。
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随着春秋的没落，战国时期，诸侯争霸，社会开始动荡不堪，社会制度也发生了巨大的变革，最终导致人们的思想发生了巨变。
“媵婚制”被认为是一种野蛮的制度，终于走向了历史的尽头。自此以后，出嫁的女子，也不能在接受姐妹、姑侄，共嫁一夫的状况。
再到后来，“媵婚制”发生了一些变化，陪嫁的女子，逐渐变成不同姓女人。如果女方家实在没有合适的人选充当“媵婚”者，于是出现了一种变通的方法，有钱人家一般会选择两个奴婢陪嫁过去。
一方面可以侍候本家姑娘，如果姑娘早逝，也有转正的可能，因此出现了“媵婢”。一方面，婚期过后，陪嫁的女子，可以返回自家。
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可是一个平民百姓，哪有钱购买婢女充当陪嫁，于是只能选择一些合适的人，担任陪嫁之责，完成“媵婚制”礼仪。
从这里可以看出，一个女子出嫁必须有女子陪嫁到夫家，可是随着时代的进步，陪嫁之女，不需要留在夫家，当天就可以返回。
而且到了这个时候，陪嫁女已经不再局限于新娘的妹妹、侄女，只要是与新娘亲近的年轻女子即可，逐渐的发展成为现在的“伴娘”。
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“伴娘”为何要求是未婚女子呢！
从文中的介绍可以看到，自古以来所有的陪嫁女子，都是未婚的年轻女子。纵观中国所有地区的“伴娘”，几乎都是未婚女子，没有什么理由，只是一个不成文的规定罢了。
文章总结：
【 陪嫁|汉族婚俗中“伴娘”，为何要求是未婚女子，这种制度是怎么来的】
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