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杨树|古人为何不画杨？

画山水先画树 ， 树是山水画中不可或缺的元素 ， 但在历代山水画中 ， 似乎很少(几乎没有)见到杨树的影子 。
是古代没有杨树吗?
要说杨树的历史 ， 最早可追溯到古生物时代 ， 但在古代文学中 ， 一切以杨命名的树 ， 似乎都没杨树什么事儿 。
鲁智深倒拔垂杨柳、百步穿杨、杨柳依依 ， 这些说的都是柳树 ， 观音菩萨手中的“杨枝净水瓶” ， 里面插的也是柳枝……
你看 ， 古代的杨是柳 ， 柳是柳 ， 杨柳还是柳 。
杨树|古人为何不画杨？
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古代文人多住南方 ， 而南方很少种植杨树 ， 在他们的心目中 ， 压根儿就没有杨树的概念 ， 至于柳冠杨姓 ， 传说是拜隋炀帝所赐(就只是传说而已) 。
在杨树和柳树都种的北方 ， 就很少称柳为杨柳 ， 最多称垂柳 。
杨树则直接叫白杨、青杨或栘杨……
另外 ， 因为遇风则摇 ， 杨树还有个挺诗意的别名——独摇 。
既然早就有杨树 ， 为什么古人很少画杨树?
先来看看柳树和杨树在文学诗词中的意象 ， 也许能发现点儿什么!
昔我往矣 ， 杨柳依依 。 今我来兮 ， 雨雪霏霏 。
古往今来 ， 柳一直是文学作品极为钟爱的意象 ， 咏柳喻人 ， 借柳送别 ， 缘柳抒情……
还以柳喻万物复苏!
草长莺飞二月天 ， 拂堤杨柳醉春烟 。 高鼎《村居》
因为柳和留谐音 ， 所以古人送别都折枝柳条 ， 寓依依不舍之意 。
水边杨柳曲尘丝 ， 立马烦君折一枝 。 杨巨源《和练秀才杨柳》
柳条折尽花飞尽 ， 借问行人归不归 。 隋杂曲歌辞《送别诗》
更适合剪不断、理还乱的绵绵情思 。
纤纤折杨柳 ， 持此寄情人 。 张九龄《折杨柳》
杨柳乱成丝 ， 攀折上春时 。 梁简文帝《折杨柳》
被文人吟咏无数次的柳 ， 也是画中的常客 。
杨树|古人为何不画杨？
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▲ 马远《山径春行图》
杨树|古人为何不画杨？
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▲ 夏圭《西湖柳艇图》
杨树|古人为何不画杨？
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▲ 李迪《春郊牧羊图》
再来看看杨树的意象吧!
【杨树|古人为何不画杨？】古情不尽东流水 ， 此地悲风愁白杨 。 李白《劳劳亭歌》
门客空将感恩泪 ， 白杨风里一沾巾 。 白居易《过高将军墓》
白杨多悲风 ， 萧萧愁杀人 。 佚名《去者日以疏》
白杨何萧萧 ， 松柏夹广路 。 佚名《驱车上东门》
如此阳刚 ， 又如此悲怆!
古代文人常以白杨传递对生命的敬畏之情 ， 民间也有在墓地种植杨树的习俗 。 但古人似乎不太喜欢白杨 ， 认为白杨的叶子吹起来哗啦啦的瘆得慌……
纵然如此 ， 白杨的倔强气质也还是赢得了有识之士的赞美!
尤其是近现代诗歌中 ， 对白杨的意象更倾向于人格化 ， 有借白杨歌颂北方民族质朴、坚强、力求上进精神的《白杨礼赞》 ， 有以白杨赞誉边防军人的《小白杨》 。
杨树|古人为何不画杨？
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▲ 赵准旺《月下鼓楼情》
杨树|古人为何不画杨？
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▲ 赵准旺《古楼雪夜》
杨树|古人为何不画杨？
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▲ 赵准旺《林中秋月图》
作为北方最普通的树 ， 只要有草的地方 ， 就有杨树的影子 。
生命力旺盛的杨树 ， 从来不会对环境说不 ， 也从不理会任何恶意 ， 更不讲究生存条件 ， 旱涝晴阴都不能影响它的成长 ， 只要有土就行!正因为此 ， 在荒瘠戈壁昂然挺立的是它 ， 与战士一起固守边疆的也是它 。
从审美上来说 ， 杨树的外形条件也可圈可点 ， 伟岸、挺拔、生动、俊朗……
加上其坚韧、正直、向上的特性 ， 终究走进了画家的视野 ， 成为画家乐于表现的题材 ， 也成为装点空间和彰显格调的风尚新贵 。
杨树|古人为何不画杨？
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▲ 赵准旺《雪霁图》
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▲ 赵准旺《雪霁图》
杨树|古人为何不画杨？
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▲ 赵准旺《古杨》
杨树|古人为何不画杨？
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▲ 赵准旺《皇城古树》
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▲ 赵准旺《京郊早春图》
杨树|古人为何不画杨？
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▲ 赵准旺《鸟趣图》
田园画家赵准旺笔下的杨树遒劲、野逸、恣肆 ， 或驻扎水岸 ， 或挺立于红墙内外 ， 无论嫩芽初绽 ， 亦或寒桠沉枝 ， 在苍润浑厚的霜雪冷月中 ， 水墨淋漓出生命的张力 。
秋风呼霜白寒栗 ， 白杨独领绿生气 。
越是来源于生活的朴实无华 ， 越能打动画家的心 ， 在画家个性化的笔墨演绎下 ， 平凡的杨树 ， 绽放着震撼心灵的生命之美 。


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