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澎湃新闻|科技附体，人人都成钢铁侠？( 四 )


历史上臭名昭著的“优生学” ， 便是某种将人类增强运用于社会治理的极权计划 。 对人种进行优化 ， 乍听起来没大问题 ， 但“优生学”在实践中还意味着对劣种的歧视和灭绝 ， 比如搞种族隔离、大规模灭绝犹太人 。
因此 ， 人类增强不仅可能扩大不平等 ， 如果失去控制还可能成为极权帮凶和奴役工具 ， 我称之为增强操控问题 。 好莱坞科幻电影《冲出克隆岛》 ， 描述的便是运用生化技术残酷奴役克隆人的故事 ， 比如为获取克隆器官 ， 缩短克隆人的寿命 ， 加速克隆人的生长速度 ， 而使之认知能力停留在婴儿阶段 。
一定要记住：使用在克隆人身上的生化操控技术同样适用于正常人类 ， 这是《冲出克隆岛》让观影者不寒而栗的根源 。 可以说 ， 《冲出克隆岛》以一种极端形式隐喻增强操控等级社会中无权者的悲惨命运：无权者在其中的地位 ， 与片中克隆人的地位是类似 。 此时 ， 问题不再纯粹是增强技术问题 ， 而更多是政治和社会制度安排的问题 。
中国人没有上帝的观念 ， 没有抽象人类尊严的概念 。 但是 ， 我们有自己的伦理禁忌模式 ， 在中国讨论科技伦理问题 ， 必须结合具体的中国语境 。 按照中国人的伦理观念 ， 人类增强技术并非百无禁忌 ， 尤其必须考虑“不患寡而患不均”的问题——用明白的话说：“大家增强 ， 可别拉下我！”
给我一颗忘忧枣
杨庆峰（复旦大学）
人类的记忆与遗忘是非常特殊的现象 ， 神话、哲学和科学都将其作为重要的现象来研究 。 希腊神话中的记忆女神是记忆研究的文化起源；哲学家如柏拉图、亚里士多德、奥古斯丁、庄子等都讨论过“记”与“忘” 。 心理学研究在哲学内部悄然酝酿而成 ， 随着生物学、神经科学的发展 ， 心理学一跃而起 ， 与自然科学迅速结合在一起 ， 20世纪60年代以后我们可以从日益发展的科学看到记忆与遗忘的诸多研究成果 。 理查德.萨门、坎德尔和欧基夫是记忆科学研究领域的三剑客 ， 而如何增强记忆与遗忘就成了有趣的事情 。
忘忧枣、孟婆汤
在中外神话中 ， 人类增强建立在命运一元论的基础上 。 有关于记忆与遗忘的故事无一不是和某个物品有关 。 如西方的忘忧枣 。 伊塔洛.卡尔维诺在《为什么读经典》中讲述了这样一个故事：“奥德修斯在漂泊中最在歇停的一个地方 ， 就包含丧失记忆的危险 ， 吃了食枣族的美味忘忧枣 ， 就会乐不思蜀 。 忘记的危险发生在奥德修斯旅程的起点而不是终点 。 ”中国则有孟婆汤的说法 。 孟婆往往会给人一碗汤 ， 喝完之后就会忘记前世的一切恩怨记忆 ， 重新来过 。 在流行文化中最耳熟能详的恐怕是刘德华的那首《忘情水》 ， 道出了被爱伤害之后的痛苦 ， 需要忘情水来解救 。 “忘情水”只是一种想象 ， 但是“忘忧枣”、“孟婆汤”却是隐含在中西文化中的最早的与神话有关的增强记忆与遗忘的文化表征了 。 对于奥德修斯来说 ， 最怕的事情是在休息中忘记了回家的初心 ， 乐不思蜀 。 回乡的初心是最不该忘记的 ， 忘记的话就会迷失自己 。 这也可以看作是现代记忆伦理的一个文化根据：记住是美德 ， 而遗忘是恶德 。 当然 ， 食枣族的忘忧枣是一种非常奇特的物品 ， 已经很难在文献中查询到这种物品是否真实存在过 。 但是 ， 从功效上看 ， 这种东西却类似于现代的某种迷幻剂 ， 吃了之后忘记现实 。 在孟婆汤那里 ， 是转世的需要 ， 只有忘掉前世之所有体验 ， 才能够顺利完成这个过程 。
可以把忘忧枣和孟婆汤看作是神话语境中记忆与遗忘增强了 ， 其意义是让我们看到了隐含在文化因子中的增强原型 。 神话中的增强却和个体没有任何关联 ， 而是与整体命运有关 ， 这是现代文化中无法想象的地方 。 对于奥德修斯来说 ， 他返乡的使命 ， 对于孟婆来说 ， 必须确保转世之命运的顺利完成 ， 这些都是原初体验的神话表达 。
长生不老药、聪明药


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