隋唐|原创 唐乐舞发展的背后：中原地区与西域外国的乐舞交流( 四 )
（1）中原乐舞的输入方式
中原的乐舞输入到修主要通过三种方式：一是通过军政官员、屯田戍族和僧人商旅等 ， 他们把中原的乐舞带入西域；二是通过入侍质子 ， 他们归国时带回了中原乐舞；三是通过宗教传播 ， 中原的本土宗教道教传入到西域 ， 并输出了道教舞蹈 。通过这些方式 ， 中原的乐舞作品及乐器传入到西域 ， 对西域的乐舞艺术产生深远的影响 。
（2）中原乐器
当时处于领先地位的西域乐舞 ， 在乐队的编织和乐器的使用上就吸收了许多汉族传统乐器 。如龟兹乐制中常用的“笙”、“箫” ， “笙”、“箫” ， 是中原汉族早有的乐器 ， 这样证明了龟兹乐中含有的中原乐舞成分 。中原的阮咸也传入了西域 ， 在西域的文物资料中就常有阮咸乐器的团 。大鼓作为中原的传统乐器也传入了西域 ， 如在龟兹昭厘出土的舍利盒乐舞中 ， 歌舞表演者使用的乐器中就有大鼓 ， 这与中原的大鼓的形状几乎完全一样 。
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（3）西域文物中的中原乐舞
中原乐舞的输入在西域的文物资料中也有所反映 。如考古工作者在吐鲁番阿斯塔纳古墓中发现了不少舞蹈偶人及绢画、壁画等 ， 舞者面目贴花 ， 上身着翻领胡服 ， 下身穿唐初时装间色条纹裙 ， 足登云头鞋 ， 肩披薄纱 。从外形、服饰及妆容来看 ， 她们应属中原艺人；从舞姿造型来看 ， 她们所跳的正是唐代乐舞 。
总之 ， 在西域与中原的乐舞交流中 ， 西域乐舞对中原的影响占主流 ， 对唐乐舞做出巨大的贡献 。当时西域乐舞处于领先的地位乐舞作品及乐器颇丰 ， 这些都用涌入了堂弟啊 ， 唐代汲取融合了西域乐舞 ， 形成了唐代乐舞的多样性 ， 促进了唐代乐舞发展 。
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总结
唐代中外乐舞的交流 ， 不仅推动了唐朝乐舞艺术的发展 ， 而且也促进了世界乐舞艺术的繁荣 。乐舞交流使世界各国、各地区、各民族在乐舞房间相互吸收 ， 去唱不断 ， 互相促进 ， 有利于世界艺术的共同发展和进步 ， 有利于各国友好关系的发展 ， 有利于丰富各国各族人们的艺术生活和精神生活 。
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