中国九州区划地名由来：青州源于五行，扬州源于阴阳，其它州名源于啥？
中国古九州区划：4种分法和12个州名
九州即中国 ， 中国即九州 ， 九州是中国古时重要的区划划分 。 在百家争鸣的春秋战国时代 ， 大家看着幅员辽阔的国土冒出各种想法 ， 形成了分中国为九州的大区划意识 。 虽然先贤们对九州区划提出了不同的分法 ， 但中国自古对九这个数情有独钟 ， 分中国为九州成为当时的主流做法 。
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比如 ， 《尚书·禹贡》的九州区划是豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州 。 而《周礼》则以正东为青州并掉了徐州 ， 又以正西为雍州并掉了梁州 ， 然后又从冀州中拆分出并州和幽州 ， 改变了《尚书》的区划分法 ， 但不变的是区划总数 。
而《周礼》对徐州的撤并 ， 则又遭到《尔雅》和《吕氏春秋》的反对 。 《尔雅》认为应该撤掉并州把名额留给徐州 ， 并主张把分出徐州后的青州改名为营州 。 《吕氏春秋》虽然大致认同《尔雅》的分法 ， 但是主张将营州的名称改回为青州 。
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所以在最初分中国为九州的区划中 ， 主要形成了4种意见和12个州名称 。 那么这12个州的名称都是怎么得来的呢？比如东边齐鲁那里到底是叫营州合适 ， 还是叫青州更好呢？下面就来聊聊这些九州地名的由来 。
第一组四方之州的名称由来：青州、扬州、梁州、冀州
【中国九州区划地名由来：青州源于五行，扬州源于阴阳，其它州名源于啥？】青州、扬州、梁州、冀州是分居于东南西北方的四个州 。 东方的青州大致包括渤海、泰山以南的河北、山东部分区域 ， 按照古代五行理论的说法“东方属木 ， 其色为青” ， 青州的得名就是源于此 。
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南方的扬州所辖区域非常大 ， 囊括江淮之间地区、长江下游地区以及岭南地区 ， 今天江苏、安徽、浙江、江西、广东、福建、海南、广西等八省大部分都属于古扬州 。 那么扬州名称是怎么得来的呢？一种说法是取“扬”与“阳”相通之意 ， 依据古代阴阳思想将南方之州取名为扬州（意通“阳州”） 。 另一种说法是古汉语中“扬”与“越”同音通用 ， 古代南方有越地、越国、越族 ， 所以古扬州的本意是越州 。
此外 ， 《晋书》说“江南之气躁劲 ， 厥性轻扬”、“州界多水 ， 水波扬也” ， 从江南的民风性情和多水的地理特征 ， 对扬州这个地名给出了解说 。
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西方的梁州大致是华山、汉水、岷山、沱江一带的广阔区域 ， 囊括今天的陕西、四川以及云贵地区 ， 这个古州名的得来也有两个比较流行的说法 。 一个说法是天文十二宫中正西为大梁（即太白金星 ， 又称为梁星） ， 所以其地上应星宿而取名为梁州 。 另一种说法是梁州之名得自于战国时秦国人的叫法 ， 秦人因秦始皇开栈道沟通蜀、汉 ， 以桥梁之意将其地取名为梁州 。 此外 ， 《晋书》的解说是“西方金刚之气强梁 ， 故因名焉” 。
冀州的位置虽然居北 ， 但却是天下之中州、天子之常居 ， 被称为“九州之首” 。 古冀州包括今天的北京、天津、河北、山西以及河南、辽宁、内蒙部分地区 ， 其名称得自于其地的古冀国之名 。 但也有人提出 ， “冀”字中包含“北”字 ， 其本意是北方农牧民共同拥有的土地 ， 所以认为冀州名称仍是得自于方位 。
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第二组四方之州的名称由来：徐州、荆州、雍州、并州
在《尚书》《尔雅》《吕氏春秋》的九州划分中 ， 徐州居于扬州之北 ， 与青州（或营州）同处于东方 ， 范围在淮河以北、泰山以南 ， 包括今天的山东南部、江苏北部和安徽北部 。 古时居于淮河流域的淮夷被称为“徐” ， 其地被称为“徐方”或“徐国” ， 古徐州之名就是得自于此 。
荆州与扬州同居于南方 ， 《周礼》说“正南曰荆州” ， 《尔雅》说“汉南曰荆州” ， 其范围基本上囊括今天的湖南、湖北全境 。 荆州的名称由来没有什么争议 ， “盖即荆山之称 ， 而制州名矣” ， 就是依据其地的荆山而将州名取为荆州 。 但是此外 ， 《晋书》从“荆”的字音、字意解读出了荆州之名的另外两重用意 ， 一是“荆 ， 强也 ， 言其气躁强” ， 意思是其地风气躁动强悍；二是“荆”的字音与“警”相近 ， 意思是“南蛮数为寇逆” ， 需要时常做好警戒防备 。
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雍州也同样位于西方 ， 《周礼》说“正西曰雍州” ， 《尔雅》说“河西曰雍州” ， 其范围包括今天的陕西、宁夏、青海、甘肃等地区 。 雍州其地有雍山、雍水、雍城 ， 雍城在东周时期是秦国旧都 ， 雍州之名便是得自于此 。 而雍字的本意是“四面积高曰雍” ， 地处高原的雍州也可以说是因地形地势得名 。
并州所辖区域在《尚书》《尔雅》《吕氏春秋》三种划分中被都包括在冀州之内 ， 唯独《周礼》说“正北曰并州” ， 专门分出并州作为九州之一 ， 其地范围包括山西以及河北、内蒙部分地区 。
并州的名称由来相当有趣 ， 东汉学者应邵说“地在两谷之间 ， 故曰并州” ， 《太康地记》进一步阐述说“并州不以卫水为号 ， 又不以恒山为名 ， 而言并者 ， 盖以其在两谷之间” ， 这是两谷并立之说 。 还有一个两水并立之说 ， 因为其地在“常水、卫水之间”而得名并州 。 更有趣的说法是并州在古时多为冀州所并 ， 所以得名为并州 。
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但并州之名更可能是来源于上古时期的一个部落名 ， 据《山海经》记载“炎帝之妻 ， 赤水之子听訞生炎居 ， 炎居生节并” ， 而节并就是上古时期宁夏、山西一带的氏族首领 ， 他的部落也被称为“并人部落” ， 并州之名很可能是源自于此 。
豫州、营州、兖州、幽州的名称由来
豫州是比冀州位置更正的九州之中心 ， 其地所辖范围大致是今天的河南省 ， 所以河南省的简称是“豫” ， 这个名称的由来有很多种说法 。
竺可桢先生说“河南省原来称为豫州 ， 这个‘豫’字就是一个人牵了大象的标志” ， 意思是河南地区在远古时代是大象的栖息地 ， “豫”字名称的得来是源于大象这种物产 。 从字形上解释的人也提出其中的“象”未必是指大象 ， 而可能是指“天象”、“星象”或“大气象” ， 意思是其地人民通过天象判断季节和安排农事 ， 依靠观察天象变化进行耕种和收获 ， 由此而得名为“豫” 。
从豫的字意上讲 ， “谓之豫者 ， 取逸豫之义” ， 本意是安逸、舒适、和顺乃至是天人合一 ， 所以“豫象虽大而不害于物 ， 故宽大舒缓之义取此字” ， 是以古时其地农事和顺、四时安泰的生活景象而取名为一个寓意美好的“豫”字 。 这一说法在古籍中比较常见 ， 东汉李巡说“河南其气著密厥性安舒故曰豫” ， 《河南郡志》说“民常安舒而不为乱 ， 故名其州曰豫” 。
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九州中的营州位于豫州的东面 ， 《尔雅》中说“齐曰营州” ， 可见营州的区域范围等同于青州 ， 只是《尔雅》没有按照“东方属木 ， 其色为青”的五行学说来命名 ， 而是以营州这个新名称来称呼这个州 ， 那么这个名称来源于什么呢？西晋《博物志》说“营与青同海 ， 东有青丘 ， 齐有营丘” ， 晋人郭璞说“齐之营丘 ， 淄水过其南及东” ， 营丘的位置大致就在今天的山东临淄 ， 它早在西周时期就是齐国的都城 。 所以营州之名的得来 ， 最可能是源自于此 。
兖州位于豫州的东北面 ， 处在古黄河和古济水之间 ， 主要包括今天山东和河北的部分地区 。 兖州的得名主要有两种说法 ， 第一个说法是兖州在古时最初称作“沇州” ， 《尚书》中说“导沇水 ， 东流为济 ， 入于河” ， 可见“沇”是其地的一条河水名称 ， 州名便是由此得来 。 第二种说法是“兖”字本意为行为端正、承事守信（“兖 ， 端也 ， 信也”） ， 这对应了其地的民风习气 ， 所以取州名为兖州 。
东汉李巡说“济、河间其气专质 ， 厥性信谦 ， 故曰兖” ， 但实际上“兖”字是从“沇”字演变而来 ， 而“沇”的本义就是水名 ， 演变出“兖”后的字意是后来附加的 。 所以兖州名称由来的第一种说法更为准确 。
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幽州位于兖州的北面 ， 《周礼》说“东北曰幽州” ， 《尔雅》说“燕曰幽州” ， 其地范围大致包括今天的河北北部、北京、天津以及辽宁一带 。 作为九州中位于北方的一个州 ， 按照五行的说法其方位属水、其色为黑 ， 《晋书》说其地处“北方太阴 ， 故以幽冥为号” ， “幽”字的本意有黑色之意 ， 所以其地得名为幽州 。 此外 ， 东汉李巡也从燕地民风秉性上给出了解说 ， 他说“燕其气深要 ， 厥性剽疾 ， 故曰幽” 。
中国历史文化深厚地体现在山山水水万千地名之中 ， 分天下为九州可以说是中国区划的一个重要历史文化源头 。 时至今日 ， 九州区划所产生的这十二个州名称 ， 作为延续历史文化的重要而独特的载体 ， 有一些被作为今天行政区的名称而直接使用 ， 有一些则成为了重要的地域历史文化符号 ， 仍然在以不同形式发挥着作用和价值 。
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