中西哲学的不同聚焦
黑格尔指出 ， 哲学是以绝对为对象 ， 追求绝对的特殊思维运动 。 所谓“绝对”就是世界之根本 。 对于世界之根本 ， 中国哲学和西方哲学有着不同的聚焦 。中国哲学追求的根本是处世之道的人治伦理 。 这种处世之道的人治伦理 ， 从春秋战国的百家争鸣到数千年独尊儒学的经学 ， 有天命之道 ， 阴阳之道 ， 圣人之道 ， 王者之道 ， 君臣之道 ， 礼仪之道 ， 中庸之道 ， 义理之道 ， 忠孝之道 ， 境界之道等等 。 观中国知识阶层历来承奉“齐家治国平天下”的理念 ， 阅司马光《资治通签》 ， 以礼为纲 ， 名份之分为开首 ， 确立历史事件和人物的评判标准；读胡适、冯友兰等言谈 ， 胡适认为 ， 哲学不在治学而在治人 ， 是处事逻辑 ， 冯友兰以自然境界、功利境界、道德境界、天地境界为归宿；再看现在一些民间哲学动辄自诩已有了一贴哲学治理的良药 ， 以站立鳌头包治天下 ， 等等 ， 就可见一斑 。西方哲学在古希腊苏格拉底理性辨析 ， 层层追问的治学精神熏陶下 ， 从世界本体之根本的物因和理型是什么 ， 人是什么 ， 思维逻辑的勘查和探究等三个基本方面 ， 展开哲学和哲学史 ， 以不断充实丰富的学说著述 ， 从古代本体论走向近代认识论 ， 继而走向现代主体论的治学 。 这种治学从哲学的包罗万象 ， 在各个时代的知识积聚中 ， 逐渐分化出了物理学、数学、天文学、生物学、地理学、人文学、语言学、社会学、历史学、心理学等等的学科和基础理论 ， 并以一系列重大的发明和创造 ， 主导了世界的工业文明和科技文明 。不少学者 ， 常以西方哲学为标准范式 ， 进行比较 ， 认为中国没有哲学 。 这种比较有不足之处 ， 没有看到中国哲学和西方哲学的聚焦不同 ， 同时也让我们知晓了中西哲学的不同特质 。 天下熙攘 ， 褒贬不一 。 以现代世界文明看中西哲学 ， 治学精神是中国哲学所需汲取的 。
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