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道德经|读《道德经》：越有本事的人，越没脾气

道德经|读《道德经》：越有本事的人，越没脾气
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作者：吴强 私人董事会教练
【道德经|读《道德经》：越有本事的人，越没脾气】来源：正和岛
英国物理学家牛顿是千年一遇的天才 ， 他在24岁那年 ， 离开伦敦去乡下躲避瘟疫 ， 顺便研究出了微积分、光学和万有引力定律 ， 一举奠定现代物理学和数学的基础 。
科学界对牛顿的评价是：“天不生牛顿 ， 万古如长夜 。 ”
但牛顿在知识面前是谦卑的 ， 他说 ， “我不知道人们对我怎样评价 ， 我却这样认为：我就像是在海边玩耍的孩子 ， 时而拾到几块莹洁的石子 ， 时而拾到几片美丽的贝壳并为之欢欣 ， 而那浩瀚的真理海洋 ， 仍展现在面前 。 ”
牛顿把自己的发现比作石子、贝壳 ， 把未知的真理比作浩瀚的海洋 ， 这不是谦虚客套 ， 而是真实看到 。
谦卑和傲慢 ， 不仅是一个人的态度 ， 还建立在这个人的认知基础之上 。 越有见识的人 ， 越知道自己无知；而越是见识匮乏的人 ， 越会觉得自己什么都知道 。
曾经的上海滩教父杜月笙 ， 善长洞悉人性 ， 他晚年教训儿子时说：头等人 ， 有本事 ， 没脾气；二等人 ， 有本事 ， 有脾气；末等人 ， 没本事 ， 大脾气 。 如果你因自己的不如意 ， 动辄迁怒他人 ， 这与末等人有何异？
为什么越有知识和本事的人越谦虚？
古希腊哲学家芝诺的回答是：人的知识就像一个圆 ， 圆圈外是未知 ， 圆圈内是已知 ， 你知道的越多 ， 你的圆圈就会越大 。 圆的周长也就越大 ， 于是 ， 你接触到的未知也就越多 。
人类对世界的认知可分成“已知”和“未知”两个部分 ， 已知是有限的 ， 而未知是无限的 ， 在数学中 ， 任意一个常数除以无穷大 ， 都等于零 。 所以古希腊最有知识的哲学家苏格拉底才会说：“我唯一知道的 ， 就是我一无所知 。 ”
遗憾的是 ， 承认自己无知的苏格拉底 ， 却死于一群真正无知者的审判 ， 而审判他的无知者也随雅典文明湮灭于历史长河 。
庄子曾讲过一个故事 ， 一个住在废井里的青蛙 ， 在井边遇见了一只从东海来的大鳖 ， 青蛙向海鳖炫耀井中洞天 ， 并邀请它进去参观 ， 结果井口小到海鳖的脚都迈不进去 。 唐代文学家韩愈对这个寓言故事的评论是：“坐井观天 ， 就会觉得天很小 ， 其实不是天小 ， 而是看天的人眼光太狭隘了 。 ”
任何自以为伟大的人 ， 其实都是井底之蛙 ， 只有真正看过天地众生的人 ， 才知道自己的渺小 。 对于后者来说 ， 谦虚是美德 ， 愚蠢是自知 ， 而学习就是生活 。
不仅做学问的人应该这样 ， 做企业的人也应该这样 。
苹果公司创始人乔布斯在一次演讲中说：“Stay hungry, stay foolish” ， 直译是“保持饥饿 ， 保持愚蠢” ， 也有人译成“求知若渴、虚怀若愚” 。 承认无知 ， 才会对未知有敬畏 ， 进而对求知充满渴望 。
乔布斯的话也道出了企业家精神的本质 ， “企业家”这个词源于法语 ， 本义是“冒险和创新事业的经营者和组织者” 。
真正的企业家不会躺在已知财富上沾沾自喜 ， 而是用已知财富去开拓未知世界 。 他们是大航海的开启者哥伦布 ， 是计划移民火星的马斯克 ， 是“活着就要改变世界”的乔布斯 ， 金钱不是他们的目的和追求 ， 而是他们的工具和奖赏 。
真正的领导者 ， 要警惕自己成为固步自封的无知者 ， 要像防疫情一样 ， 防止自己染上无知之症 。
无知的人就像井底之蛙 ， 但井底之蛙也分三类 。
第一种是不知而不觉 ， 这是血统纯正的井底之蛙 ， 它们坚定地认为 ， 自己生活的井口就是全世界 ， 任何与自己不同的观点 ， 都是蛊惑人心的异端邪说 。
我相信 ， 那些宣判苏格拉底死刑的人 ， 都是充满正能量且真诚的 。 但他们并非不可饶恕 ， 因为无知者无罪 ， 所以耶稣在十字架上 ， 也为要钉死他的人祷告：“父啊 ， 赦免他们 ， 他们所做的 ， 他们不晓得！”
第二种是不知而不学 。 这种青蛙见过井外的世界 ， 但或许是因为懒惰安逸 ， 或许是因为害怕失败 ， 他们拒绝了解外面的世界 ， 甚至为自己的不思进取找出许多正当理由 。
比如 ， 外面的世界固然好 ， 但不适合我们；外面也有很多问题 ， 我们要看到本井的优越性 。
但世界并不总是岁月静好 ， 生于忧患死于安乐 ， 不知而不学的青蛙们 ， 最后都难逃“温水煮青蛙”的下场 。
第三种最可恶 ， 是不知而装知 。 这是一群“好面子”的青蛙 ， 明明无知 ， 却要装作无所不知 。
这种青蛙装久了 ， 还会得到前两种青蛙的崇拜 ， 这让它们就越发相信“谎言说一千遍就成了真理” ， 如果有人胆敢质疑它们、揭穿它们 ， 那就是反对真理、破坏稳定团结 ， 必须群起而攻之 ， 除之而后快！
这类青蛙病入膏肓、身怀剧毒 ， 不仅没得救 ， 还要躲远点 。
鲁迅先生说过 ， “面子”这东西却实在有些怪 ， “要面子”和“不要脸”有时候很难分辨 ， 有的人明明“不要脸” ， 但在他本人却以为很“有面子” 。
为了“面子”的不知而装知 ， 就是一种“不要脸”的心理病态 ， 老子在《道德经》第七十一章中 ， 郑重地提醒人们要警惕此病 ， 不要得病 。
知不知 ， 尚矣；
不知知 ， 病也 。
圣人不病 ， 以其病病 。
夫唯病病 ， 是以不病 。
解读>>
知道自己的无知 ， 是好的；
无知却自以为知 ， 这是谬妄之病 。
有道的人没有这种谬妄之病 ，
因为他把这种病视为大患；
正因为把这种病视为大患 ，
所以才不会患上这种谬妄之病 。


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