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中医养生之养神

形体是心理活动的物质基础 ， 心理活动是形体的功能体现 ， 形体与精神相互依存 。 中医养生 ， 重视形神兼顾 。
《内经》是中医的经典 ， 《内经》中即有关于如何形与神兼顾的养生方法 ， 通过践行养生之道 ， 达到形与神俱 ， 形与神的协调统一 ， 就是养生的成功 。 《内经》明言 ， “故能形与神俱 ， 而尽终其天年 ， 度百岁乃去 。 ”关于养形 ， 可以从调节饮食、起居、运动等入手 。 而养神 ， 则另外有方法 。
一、养神原则
人不但要养形 ， 更要养神 ， 养神包括调养精神和意志 。 《内经》反复强调的养神原则包括以下几点：恬淡虚无、精神内守、顺时调神、德全不危、形与神俱 。
一则 ， 养神的中心思想
《内经》中早已提出了精神调养的中心思想 。 经文明言：“恬淡虚无 ， 真气从之 ， 精神内守 ， 病安从来 。 是以志闲而少欲 ， 心安而不惧 ， 形劳而不倦 ， 气从以顺 ， 各从其欲 ， 皆得所愿 。 ”
简单分析 ， “恬淡虚无 ， 精神内守” ， 这八个字可谓是《内经》精神调养的中心思想 。 意指思想上安闲清净 ， 没有杂念 ， 不被外物耗散心神 。 若能这样 ， 就可以精气调和 ， 精神充沛 。
“志闲而少欲 ， 心安而不惧”、“各从其欲 ， 皆得所愿” ， 指志意安闲 ， 欲望减少 ， 心情处于安逸状态 ， 不被外物干扰 ， 容易心理满足 ， 常感顺心顺意 。
二则 ， 以德为本
中医重视养德 ， 认为“淳德全道” ， 这不但符合养生之道 ， 而且 ， 道家与儒家也支持这种理念 。 《大学》讲“德者 ， 本也” ， 意指修德既能让我们健康 ， 还能让我们人生顺利 ， 避免危险 。
三则 ， 顺应四时
人禀天地之气生 ， 四时之法成 。 四时是万物生长化收藏之根本 ， 所以只有顺应四时阴阳消长变化节律 ， 才能健康无病 。 养形要顺应四时 ， 养神亦离不开顺应四时 。
中医养生之养神
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二、养神方法
养神的方法很多 ， 此处重视提出以下几点 ， 包括移情、顺志、少欲、节制、守神、顺应四时等 。 这些方法都源于经典 ， 并且 ， 也完全适用于当前 。
一则 ， 移情法
所谓移情 ， 即通过转移注意力来达到调理精神的效果 。 当我们遇到挫折与痛苦时 ， 心里存有怨恨恼怒烦等负面情绪 ， 即可用移情法来排除排除不良刺激的干扰 ， 将精神转移到情感以外的事物上 。 同时 ， 也可以在精神上将事看得淡一些 ， 在行动上脱离导致不良情绪的环境 。
比如 ， 清代《理淪骈文》中说：“七情之病 ， 看书解闷 ， 听曲消愁 ， 有胜于服药者矣 。 ”
今时我们可以通过运动 ， 或看书 ， 或旅游 ， 或与朋友聊天 ， 或看电影 ， 或从事自己喜欢的工作等方法 ， 去转移负面情绪 。 比如 ， 司马迁因受宫刑 ， 精神苦闷 ， 即通过撰写《史记》来移情 。 我自己若是负面情绪时 ， 往往通过跑步或临床工作来移情 ， 自觉效果极佳 。
二则 ， 顺志法
《内经》讲：“志意者 ， 所以御精神 ， 收魂魄 ， 适寒温 ， 和喜怒者也” 。 志意影响着人的健康 。 对于实现自己正当的意愿和愿望 ， 从而胸怀舒畅 ， 气和志达 。 人人都有理想 ， 去努力实现理想 ， 即是顺志 。 《内经》讲：“百姓人民皆欲顺其志也 。 ”
意志不但支配主宰着人的心理和行为 ， 而且 ， 还可以提高人的生理功能 ， 使身体不受伤害 。 所以 ， “顺其志”其实是良性的精神调理法 。
养神的关键是“适嗜欲”、“和喜怒” ， 争取达到“致中和”这个理想的精神状态 。
三则 ， 少欲法
人人都有欲望 ， 对于正常的欲望应努力去满足 ， 因为当欲望得到满足时 ， 内心的快乐愉悦也就随之而来 。
正常的生命需求是维持我们每个人生命健康的基本条件 。 但是 ， 欲望不能太多 ， 太过的欲望则成为生命痛苦的根源 。 《老子》说：“五色令人目盲 ， 五音令人耳聋 ， 五味令人口爽 ， 驰骋畋猎令人心发狂 ， 难得之货令人行防”；《内经》亦强调：“志闲而少欲” 。
若欲望太多 ， 不仅成为精神上痛苦的原因 ， 进一步也会导致身体的病痛 。 例如《内经》讲 ， “有所失亡 ， 所求不得 ， 则发肺鸣 。 思想无穷 ， 所愿不得 ， 意淫于外 ， 入房太甚 ， 宗筋弛纵 ， 发为筋痿 ， 及为白淫 。 ”少欲即是养神 ， 养神即能让人健康 。 为了保持身体健康 ， 精神愉快 ， 一定要尽量减少欲望 。
四则 ， 节制法
七情容易过极 ， 正确的养神方法是 ， 一定要节制自己的情感 ， 勿使过极 。
《内经》强调“和喜怒” ， 即是要求对过极的情志进行有意识的调节 。 比如 ， 愤怒 ， 不仅会影响五脏六腑的平衡 ， 更容易引起精神病变 。
人的一生离不开喜怒哀乐 ， 只有理性地控制七情 ， 才可以从容应对生活中的一切痛苦和磨难 ， 从而 ， 减少疾病 。
五则 ， 守神法
内在的精神安定平和是我们健康的根本 ， 而不仅仅是身体上的健康 。
《内经》认为 ， 若能精神“清净 ， 则肉腠俱闭 ， 虽有大风苛毒 ， 弗之能害” 。 不管是未生病 ， 或者已经生病 ， 若能保持精神的淡泊宁静 ， 不妄思 ， 不妄想 ， 就有益于健康 。 梁代大医陶弘景在《养性延命录》里说：“其生也 ， 目不妄视 ， 耳不妄听 ， 鼻不妄嗅 ， 口不妄言” ， 只有这样心神才能保持安定 ， 内无杂念 ， 五脏六腑的功能就可协调正常 ， 益寿延年 。
另外 ， 《内经》里讲的“积精全神”、“抟精神” ， 都是古人进行精神修炼的专门功夫 ， 通过类似于气功中的入静、静坐等来主动修养精神 ， 使精气充实 ， 形与神皆健康 。
六则 ， 顺应四时法
春天属木 ， 与肝相应 。 肝恶抑郁喜条达 ， 肝气郁滞则人的心情抑郁而易怒 ， 继而引发其他疾病 。 春天踏青散步 ， 登山赏花 ， 临溪戏水 ， 陶冶性情 ， 使性情与大自然相应 。
夏天属火 ， 与心相应 。 逢夏天要保持神清气和 ， 快乐欢畅 ， 胸怀宽广 ， 精神饱满 ， 对外界的事物要有浓厚的兴趣 ， 培养乐观的性格 ， 利于气机的宣畅 。
秋天属金 ， 与肺相应 。 秋天阳气由疏泄转向收敛 ， 人精神亦受影响而易生悲戚 ， 甚至抑郁消沉 ， 当保持平静安宁 ， 不张扬 ， 逢秋高气爽则登高望远 ， 以舒畅气机 。
冬天属水 ， 与肾相应 。 天寒地冻 ， 阴气盛极 ， 阳气潜伏 ， 草木凋零 。 当宁静平和 ， “使志若伏若匿 ， 若有私意 ， 若已有得” ， 把欲望尽量减低 ， 保持一种无欲无求的精神状态 ， 使神气内收 。 养精蓄锐 ， 有利于来春阳气萌生 。
小结
【中医养生之养神】心为五脏六府之大主 ， 精神之所以舍 。 心藏神 。 养神 ， 从根本来说 ， 即是养心 。 养心 ， 不但是医家所重 ， 亦是道家、儒家、释家所重 。 由此说 ， 关于如何养心安神 ， 亦可以参考道家、儒家、释家的方法 。


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