民间常说：“下堂不为母，过继不为儿”，到底是什么意思？
成家立业对于一个男人非常重要 ， 婚姻幸福与否对于女子同样如此 。 而在古代由于封建制度影响 ， 女子地位非常低下 ， 女子在没有出嫁之前 ， 家中父母长辈都会教导其应该遵从三从四德 ， 更要当好别人眼中的“大家闺秀”和“小家碧玉” 。
而在古代周朝 ， 女子婚姻能否维系取决于丈夫的好恶 ， 丈夫愿维系 ， 就是丈夫的附庸品 ， 丈夫不愿意维系 ， 就会被丈夫扫地出门 ， 可以见古代女子社会低下 ， 根本没有一点话语权 ， 根本不是为自己活着 。
【民间常说：“下堂不为母，过继不为儿”，到底是什么意思？】
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而在新时代 ， 新社会主张男女平等 ， 无论是工作还是婚姻 ， 都有自己的决定权在其中 ， 现在也很少有父母的“媒妁之言” ， 而是更希望自己子女婚后能够幸福 ， 就比如这句俗语“下堂不为母 ， 过继不为儿” ， 其中暗含家中长辈的关怀以及女子的自主观念 ， 为人妇为人母 ， 做到这样才能真的幸福 。 那么这句话到底是何意？且听我一一道来 。
下堂不为母
古代大诗人白居易在《将进酒》中写道：“君不见 ， 高堂明镜悲白发 ， 朝如青丝暮成雪” ， 大家认为其中高堂一词代指的是父母 ， 其实则不然 ， 是指高敞的厅堂 。 在现代而言 ， 高堂是指堂屋 ， 在古代堂屋一般是会客、议事或举行祭祀典礼所用的地方 ， 所以地方特殊 。 而且古代对于为官之人 ， 称之为居于高堂之人 ， 其实也是一种尊称 。 而在一家之中 ， 父母身份最高 ， 有时候被称为一堂之主 。
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而母亲居于家中被称之为“在堂” ， 如若被休或者改嫁则被称之为“下堂” 。 而在古代虽然男权为上 ， 纵然女子地位低下、容颜衰老变成糟糠之妻 ， 但却不是想休就休的 ， 只有犯了“七出之条”才能休妻 ， 如若女子被丈夫所休 ， 那么这个女子肯定道德品行不够端庄 。
对于这样一个犯有“七出之条”的女子 ， 丈夫为了维护家族名声不被摸黑 ， 是绝对不允许孩子认人为母亲的 ， 同时也怕这样的“母亲”接触孩子 ， 教坏孩子 ， 怕孩子的品德受其影响 。
而在古代女子改嫁也是有所发生的 ， 一般情况多因丈夫去世 。 而这个时候性质就不一样了 ， 母亲如若改嫁 ， 其姓氏也会跟着男方改变 ， 也意味着同已逝夫家之人没有任何的联系了 ， 所以已逝夫家的长辈也不会让子孙去认这样的“下堂母”为母亲的 。
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其实在当今婚恋观念和古时候对比 ， 有太大的反差 ， 当今主张男女婚恋自由 ， 婚后不合也可以离婚追求幸福的生活 ， 而在古代 ， 女子家中之人讲究“从一而终” ， 如若丈夫去世 ， 甚至会为女子树立“贞洁牌坊” ， 表面看来是为了表彰女子的忠贞 ， 其实则是限制了女性对美好生活的向往之情 。
虽然当今社会开放了 ， 都有了追求幸福的权利 ， 且离婚率大多居高不下 ， 究其原因多是男女双方性格不合以及婆媳关系等原因才离婚的 ， 如若真的过不到一起真的不要勉强 ， 如若是真心相爱 ， 那么就为自己的孩子考虑一下 。
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过继不为儿
相信大家对于“过继”一词并不陌生 ， 过继的意思是指自己没有儿子 ， 收养同宗之子为子嗣 ， 是一种传宗接代的收养行为 ， 主要是为了继承香火 ， 怕家中后继无人 ， 特别是家中有产业的大家族 。 而这句“过继不为儿” ， 主要是针对已经过继而来的孩子与原家族的关系 ， 过继的双方为了明确孩子的身份 ， 会让过继而来的孩子与原家族撇清关系 ， 不能认原来的父亲为父 。 所以才有了“过继不为儿”的说法 。
还有一种情况是过继没有血缘关系的孩子 ， 大家都知道 ， 自己孩子谁也不会轻易放手让别人来养的 ， 除非迫不得已 。 同样的过继而来的孩子同样不能认原父亲为父 ， 而且双方同样会划清界限 ， 基本上也不会往来 。
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其实至今而言 ， 这句俗语“下堂不为母 ， 过继不为儿” ， 在大多数人看来同样被视为真理 。 但是在这个过程当中最为受苦莫过于孩子 ， 离异的一方父亲很少让子女认母亲 ， 过继家庭根本不会让孩子认亲生父母 ， 生怕一生之心血付之东流 。
这句话虽然有一定的道理 ， 但是作为父母大家一定要理性看待 。 随着时代的发展 ， 就算双方离异 ， 由于法律的约束 ， 夫妻双方都有责任负责孩的生活 ， 而就算是领养的孩子如若养父母思想开明 ， 孩子教育得当 ， 去见亲生父母也无不妥 。
以上是为大家分享的内容！大家对于这句话有何看法？你认为孩子应该寻找亲生父母吗？离婚的母亲 ， 孩子应该叫其母亲吗？欢迎大家下方留言讨论！
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