红楼梦|浅析《红楼梦》中的器乐文化( 二 )
“中国笛”的历史非常悠久 ， 河南舞阳县贾湖新石器时代遗址出土的“七孔骨笛” ， 距今已有八九千年的历史 。而且制作精良 ， 音准、质纯、声美 ， 七音具备 ， 今天依然能吹奏出悦耳的乐曲 。完全推翻了“中国笛子西来”“七音西来”的说法 ， 证明那时的中国居民已经深通音律乐理 ， 能制作精良的管乐器 ， 改写了中国和世界音乐史、乐器史 。
《红楼梦》中还描写了中国独特乐器“古琴” 。古琴因音色幽悠淡雅 ， 易于抒发文人雅士“清高自许 ， 孤芳自赏”的闲情雅兴以“涵养性情” ， 汉代班固《白虎通·礼乐》有：“琴者 ， 禁也 。所以禁止淫邪 ， 正人心也”的说法 ， 古来称为“圣人之器” 。《红楼梦》八十九回写黛玉和宝玉“论琴” ， 什么“焦尾枯琴 ， 鹤山风尾 ， 龙池雁足 ， 牛旄断纹”云云 ， 确为行家；八十六回《寄闲情淑女解琴书》写古琴演奏须得“天时、地利、人和”之具 ， 奏前“盥手焚香 ， 心不外想 ， 气血和平 ， 体态尊重 ， 心身俱静” ， “与神合灵 ， 与道合妙”；必择“静室高斋”、“林石山水” ， 或是“苍松怪石 ， 野猿老鹤”之地 ， 而遇“天地清和 ， 风清月朗”之时 ， “独对那清风明月” ， “轻重疾徐 ， 卷舒自若” ， “方为不负了这琴” ， 深得操琴肯棨 。八十七回写妙玉和宝玉在潇湘馆外听黛玉弹琴 ， 妙玉说“君弦太高了 ， 与无射律只怕不配呢” ， 又哑然失色道“如何忽作变徵之声？音韵可裂金石矣” ， 并判断“恐不能持久” 。果然“正议论时 ， 听得君弦嘣的一声断了” 。也可谓“高山流水”得“知音” 。
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这里表面上写“琴” ， 实际上是在写“人” 。黛玉“高洁出凡 ， 目下无尘” ， “无射律”在古琴中为“次高音” ， 而“君弦太高 ， 与无射律不配”“音韵可裂金石”正是形容她“音高和寡”；而妙玉听琴音感到“何忧思之深” ， 连宝玉也说“我虽不懂得 ， 但听他音调 ， 也觉得过悲了 。”七十六回写笛声 ， 也是凄凉哀怨 ， 贾母也“不免有触于心 ， 禁不住堕下泪来” ， 预示贾府风光不再 ， 衰颓败落的命运难以挽回 。作者将故事情节的发展、人物的境遇心声和音乐氛围 ， 天然凑泊地融在一起 ， 写出了一个封建大家族由盛而衰之际的悲凉境况 ， 感人至深 。
【红楼梦|浅析《红楼梦》中的器乐文化】（图片来源网络 ， 侵删 。）
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