红楼梦|浅析《红楼梦》中的器乐文化
北京联盟_原题是：《红楼梦》中的器乐文化
《红楼梦》被称为“百科全书” ， 诚非虚誉 。清代点评家诸联曰：“作者无所不知 ， 上自诗词文赋、琴理画趣 ， 下至医卜星相、弹棋唱曲、叶戏陆博诸杂技 ， 言来悉中肯棨 。想八斗之才 ， 又被曹家独得 。”故向来研究民风者 ， 于其中取材引用者甚多 。然专门论及器乐者尚少 ， 故以此文论述《红楼梦》中的赏乐场景及其中的器乐文化 。
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古人于音乐非仅作悦耳之娱 ， 实重感化教育之功 ， 故“礼乐”并称 。《尚书·尧典》有所谓“八音克谐 ， 神人以和”之教 ， 《周礼·大司乐》有“以乐语教国子”之训 ， 《白虎通》有“乐所以荡涤 ， 反其邪恶；移风易俗 ， 莫善于乐”之论 。孔子有闻韶乐而三月不知肉味之说 。书中称贾府为“钟鸣鼎食之家” ， 汉代张衡《西京赋》有云：“若夫翁伯浊质、张里之家 ， 击钟鼎食 ， ……壮何能加？”贾府筵宴礼仪 ， 食而有鼎 ， 钟磬齐鸣、笙簧和奏 ， 极言贵族豪门奢汰排场 ， 可见其出身之贵重 。此“钟鸣”实为身份之标志 。
《红楼梦》中多处提及民间乐器 ， 第十一回《庆寿辰宁府排家宴》中 ， 家人回话说：“奴才们找了一班小戏儿并一档子打十番的 ， 都在园子里戏台上预备着呢 。”这“打十番”就是一种“吹、打”合奏的乐器套曲 。明清以来主要流行于江南金陵与苏锡常一带 ， 故又称“江南吹打” 。清人李斗的《扬州画舫录》卷十一《虹桥录下》记载：“十番鼓者 ， 吹双笛 ， 用紧膜 ， 其声最高 ， 谓之闷笛 ， 佐以箫管 ， 管声如人度曲；三弦紧缓与云锣相应 ， 佐以提琴(按 ， 即胡琴)；鼍鼓紧缓与檀板相应 ， 佐以汤锣；众乐齐 ， 乃用单皮鼓 ， 响如裂竹 ， 所谓‘头如青山峰 ， 手似白雨点’；佐以木鱼檀板 ， 以成节奏 。此十番鼓也” 。这里提到的“十番”以管弦箫笛胡琴为主 ， 檀板锣鼓仅为佐节奏而用 ， 是为“细十番” 。还有一种为“粗十番” ， 则“夹用锣、铙之属” ， 套曲有《下西风》《他一立在太湖石畔》《蝶穿花》《闹端阳》等 。而《雨夹雪》《大开门》《小开门》《七五三》则主要用锣鼓铙钹及唢呐 ， 更是热闹非凡 。《红楼梦》中称之为“打十番” ， 显然以打击乐器锣鼓铙钹为主 ， 当为“粗十番” 。因此时贾府庆寿辰 ， 只为声响热闹 ， 并不在于欣赏音乐 ， 故用“粗十番” 。而“十番鼓套曲”嘉庆、道光以后失传 ， 逸响久绝 ， 令人怅然 。当时的扬州著名词人费轩《梦香词》有云：“扬州好 ， 新乐十番佳 ， 消夏园亭《雨夹雪》 ， 冶春楼阁《蝶穿花》 ， ”将曲牌名和夏春之景巧妙融合 ， 读之神往 。《红楼梦》成书时间比《扬州画舫录》稍早 ， 故其作者曹雪芹尚能熟听此音 。
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《红楼梦》中描写器乐最令人遐想 ， 是第七十六回 《凸碧堂品笛感凄清》的“听笛” 。中秋之夜 ， 贾母带着宝玉、黛玉姊妹等人 ， 在大观园山脊上的大厅“凸碧堂”摆宴赏月 。万里晴空 ， 皎月当天 ， 贾母道：“如此好月 ， 不可不闻笛” ， 吩咐“音乐多了 ， 反失雅致 ， 只用吹笛的远远的吹起来就够了” 。于是正款斟漫饮 ， 谈兴正浓之际 ， 忽于远处桂花丛中 ， 幽幽笛声传来 。众人“肃然危坐 ， 默默相赏” ， 许久方回过神来 。而黛玉、湘云则在“凹晶溪馆”临水池边 ， “只见天上一轮皓月 ， 池中一轮水月 ， 上下争辉 ， 如置身于晶宫鲛室之内 。微风一过 ， 粼粼然池面皱碧铺纹 ， 真令人神清气净 。”此时此景 ， 笛韵悠幽 ， 诗兴大发 ， 遂吟得“寒塘渡鹤影 ， 冷月葬花魂”的千古绝唱 。
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