“虚拟男女友”翻红：购买线上情感服务的动机是什么？( 六 ) 或许很多人没有想过

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《虚拟的寓言》， [加]布莱恩·马苏米著，严蓓雯译，河南大学出版社， 2012年2月。

加拿大政治哲学家、社会理论家布莱恩·马苏

米(Brian Massumi)

在其编著的作品《虚拟的寓言》

（Parables of the Virtual）

中写到：“情感产生经济影响的能力比经济自身更为敏捷和肯定，这意味着情感本身就是一个真实的条件、一个后资本主义制度固有的变化，一个像工厂一样的基础设施。 ”他认为，全球资本主义的逻辑在支离破碎的后现代主体中不可避免地引发了“情感的减弱” 。当代人在经济阶层、思维方式上的隔阂导致情感联系的减弱与共情能力的降低，也许就是人们选择将感情物化和商品化的原因。

但这种对感情或者亲密关系的疏离也许并不完全是坏事，客观上，它也指向了更多样化的生活方式与个人主义的兴起。

曾经，稳定的核心家庭关系是人类社会一种普遍的群体单位，现在，情况则大有不同，美国社会学家艾里克·克里南伯格

（Eric Klinenberg）

在其作品《单身社会》

（Going Solo）

中通过大量翔实的调研，发现独居者在美国已经成为仅次于无子女的夫妻家庭的第二大户籍形式。其中，很多人不仅仅是独自居住，也并没有稳定的、长期的亲密伴侣关系。

随着女性地位的提升、通讯方式的变革、大规模的城市化、人类寿命的大幅延长，越来越多人开始学会享受单身的生活以及相对疏远的情感关系。在负担孤独的同时，他们也因此得以追寻神圣的现代价值——个人的自由，对自身权力的掌控以及自我实现等等。

“比起谈恋爱，更爱嗑cp”等网络热词和《恋与制作人》等虚拟恋爱游戏的流行昭示着人们偏爱简单、纯粹、直击爽点不带来任何现实麻烦的爱情。或许， “情感消费”的增多和独身者的增多与个人主义的勃发有一定联系：当代人自如地抛弃了长期关系中繁杂和琐碎的部分，而是选择一段随时可以投入及抽身的激情。

这种激情更加肤浅，更加“速食” ，更缺乏深刻的人际联系，但同时也更节省时间和精力，并且能够让人更专注于自身。从传统的观念看来，这也许是一种难以理解又玩世不恭的作为。但它或多或少揭示了这个时代的某种特质：当情感从必需品变成了快消品时，我们可能获得了更多的“自由” 。