药方|苏轼的负诺与诚信
_原题是：苏轼的负诺与诚信
? 曹世忠
君子一言 ， 驷马难追 。 既然向别人做出承诺 ， 就应该一言九鼎 ， 掷地有声 ， 板上钉钉 ， 不能变卦；否则 ， 便会遭到别人的非议和诟病 。 然而 ， 宋代大文学家苏轼曾经有一次爽约失信 ， 却留下好的口碑 ， 受到老百姓的欢迎 。
元祐四年（1089年） ， 苏轼再度来到西湖边上 ， 出任杭州知州 。 那年“饥疫并作”（大旱歉收和瘟疫） ， 《宋史》记载说 ， 饥饿和瘟疫肆虐疯狂 ， 造成百姓死伤人数剧增 。 他心急如焚 ， 一方面上书朝廷 ， 请求减免税赋赐给度牒（官府发给僧尼的凭证 ， 可出售以补府库不足） ， 用度牒换来的米赈济灾民 。 一方面积极想办法控制瘟疫 ， 没想到收效甚微 。 见此情景 ， 苏轼整天郁闷于色 ， 茶饭不思 。 “那年你在黄州时不是也碰到过类似疾病吗？”一个下属提醒说 。
他眼前一亮！
原来 ， 苏轼在黄州任职时 ， 结识眉山的一个叫巢谷的朋友 ， 手里有治疗瘟疫的“圣散子方” 。 这个人对凝结着自己心血的药方视若生命 ， 连亲生儿子也不肯传授技艺 。 苏轼三番五次向他索要配方 ， 都遭到眉谷拒绝 ， 次数多了才勉强应允 ， 但提出一个条件 ， 就是不得外传；且让苏轼指着江水盟誓 。 苏轼无奈只得答应了 ， 但心里却非常别扭 ， 药方不就是为了治好更多的病人吗？倘若孤芳自赏 ， 束之高阁 ， 那还有啥意义呢？价钱低而疗效高的药方应该传给更多的人才有价值 。 “将在外 ， 君命有所不受 。 ”想到这 ， 苏轼就把这个药方传给了当地名医庞安时 ， 让其记录在他的著作《伤寒百病论》 ， 到了明朝嘉靖年间 ， 圣散子方又单独成书流传至今 。
“天地之间有杆秤 ， 老百姓就是那定盘的星 。 ”为了治疗瘟疫 ， 苏轼令人在街头大量熬煮加了圣散子方的米粥 ， 救活了不少民众 。 为了感激他的恩德 ， 杭州老百姓除了把苏轼在西湖修筑的那段大堤叫“苏堤”之外 ， 家家还挂着他的画像 ， 且“饮食必祝” ， 那虔诚和敬仰发自肺腑 。
【药方|苏轼的负诺与诚信】任何事物都有两重性 ， 应该全面辩证地去看才是 。 如果说苏轼按照承诺 ， 不外传药方是讲诚信的话 ， 那充其量是小诚信 。 而向外传药方呢？从表面看 ， 似乎是犯了出尔反尔的大忌 ， 但这却是一种大诚信——那就是心系无数老百姓的身体健康 ， 不忘为苍生黎民谋利益的火热情怀 。 由此可见 ， 丢掉的是小诚信 ， 得到的是大诚信 ， 这种“丢卒保车”的明智选择 ， 蕴藏着苏轼这位文学家的大气魄、大格局、大智慧！
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