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趣闻晨报|“旷世之恋”还是“祸国妖妃”？嫁入帝王家的杨玉环错在哪里？( 三 )


虽然没有完全公正的探讨唐玄宗的功过与得失 ， 但是鉴于此类文学作品多是爱情文学 ， 所以也令人理解 。 唐玄宗被安禄山等人逼至蜀地 ， 杨贵妃为了稳定军心为了江山社稷毅然请死 ， 为了国家的安危献出自己的生命 。
以此作为对照的是唐玄宗的昏庸无能和随从大臣们的束手无策 ， 体现出杨贵妃的勇敢坚毅和爱国思想 ， 这与以往杨贵妃故事中的杨贵妃形象完全不同 ， 让人们可以换一种思维理解杨贵妃 。


玄宗幸蜀图

结语
杨贵妃故事中的杨贵妃形象 ， 经过历朝历代的发展已经发生了翻天覆地的改变 ， 我国古代的文学作品中多以美色误国作为王朝倾覆的原因 ， 夏朝有妹喜 ， 殷朝有妲己 ， 周有褒姒 ， 这些都是"妖妃误国"的典型例子 。
中华文化中"女色祸国"的概念很早出现 ， 无论哪个王朝因为什么被颠覆 ， 在历史资料中总能找到相对应的祸国妖妃 ， 这也与自古以来根深蒂固的男权思想有关 。
虽然"女祸"的言论很早之前就已经形成 ， 自古以来也有许多保持中立态度的文人站在客观的角度理性的进行政治批判 ， 杨贵妃并非是大唐盛世倾覆的唯一原因 ， 对于唐玄宗的批判也是十分有必要的 。
受千百年来的君主集权制影响 ， 君主的权威是不容侵犯的 ， 在此基础上"女祸"的言论本质上是为君主的失德背锅 ， 所谓的"妖妃"是中央集权制下的牺牲品 。
杨贵妃故事随着历史的变迁 ， 衍生出了许许多多对帝妃故事的不同解读 ， 这些解读的文学作品体现出了不同朝代的不同思想 ， 带领了不同朝代的文化思潮 。
杨贵妃也从最早的"妖妃"形象转变成了政治的牺牲品 ， 这与不同朝代文人墨客们的思想有关 ， 但是在杨贵妃故事中批判唐朝政治伦理的核心是不变的 。
总的来说 ， 杨贵妃虽然在历史文化作品中的形象评价褒贬不一 ， 但是在人们眼中杨玉环无疑是李隆基为了挽回政治的牺牲品 ， 杨玉环作为四大美人之一 ， 和其余美人在政治上的作用一致 ， 巩固江山稳固政权 ， 无疑都充满了悲剧色彩 。
参考文献：《新唐书》、《唐太真外传》、《汉记》等


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