春秋时期，孔子与儒家并不受到重视，为何汉朝开始却得到了推崇？
鲁襄公二十二年（前551） ， 儒家的创立者 ， 一代圣人孔子诞生了 。 出生乱世的孔子 ， 十分痛恨礼乐崩坏、战乱不止的社会现象 ， 因此他周游列国 ， 提出可以说是超越时代的“仁” ， 希望天下能够恢复周礼 ， 永止刀戈 。 但仅凭他一腔热血 ， 却没能国君的赏识 ， 儒学没能盛兴 ， 也难以实现“一统”的愿望 。 可喜可贺的是 ， 大约五百年后 ， 一位名叫董仲舒的大儒将不受重视的儒学推向至尊面前 ， 完成“罢黜百家 ， 独尊儒术”的理想 。 这么一个在百家争鸣时无人认可的思想学说 ， 为何会得到后世的推崇呢？
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一、起于春秋 ， 大秦受创
【春秋时期，孔子与儒家并不受到重视，为何汉朝开始却得到了推崇？】为何名儒？儒字又是何种含义？这个是后世许多人好奇研究的 。 后人的评价莫衷一是 ， 东汉许慎在《说文解字·人部》对“儒”的解释为：“儒 ， 柔也 ， 术士之称 。 从人 ， 需声” 。 据《汉书·艺文志》记载：“儒家者流 ， 盖出于司徒之官 ， 助人君顺阴阳、明教化者也 。 游文于六经之中 ， 留意于仁义之际” 。 庄子后学评论儒家 ， “性服忠信 ， 身行仁义 ， 饰礼乐 ， 选人伦 ， 以上忠于世主 ， 下以化于齐民 。 将以利天下 。 ”春秋末期 ， 孔子总结、概括和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系 。 但归根结底 ， 还是因为春秋时期 ， 周王室衰弱 ， 诸侯僭越 ， 卿大夫专权已是习以为常 ， 孔子提出“仁” ， 初衷只是在于恢复周礼 ， 以图天下安定 。
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秦国发迹于西陲 ， 在边境磕磕碰碰百年 ， 终于等到了商鞅变法 ， 秦国因此强大 。 而早在商鞅之前 ， 列国便有变法而强的例子 ， 比如李悝、吴起变法等 ， 相比推崇“仁”、“仁政”的儒家 ， 倡导“兼爱”、“非攻”的墨家 ， 法家更加适应春秋战国时期“兼并”的潮流 ， 成为舞台的主角 。 秦始皇大一统后 ， 曾询问大臣们用何为政体 ， 博士齐人淳于越认为“有田常、六卿之臣 ， 无辅拂 ， 何以相救哉” ， 因此提出恢复周朝的分封制 ， 而丞相李斯却持不同意见 ， 认为亡周之过就在于分封 ， 极力推崇郡县制 ， 意图“秦无尺土之封 ， 不立子弟为王 ， 功臣为诸侯者 ， 使后无战攻之患” 。 这不只是政见之争 ， 甚至可以说是儒、法两家之争 ， 谁嬴便是占据主流 。 然而可惜的是 ， 有了周朝的先例 ， 这位“千古一帝”很排斥分封制 ， 于是下令焚毁《诗》、《书》等 ， “以愚黔首” ， 这边是著名的“焚书坑儒”事件 ， 儒学与百家学说遭受重创 ， 法家得以独占鳌头 。
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二、苛法亡秦 ， 汉武重儒
秦国自商鞅变法以来 ， 国力大增 ， 为统一奠定了物质基础 ， 秦法得以深入秦人心中 。 然而当秦始皇统一天下后 ， 空降的秦吏带着“严苛”的法律来到新立的郡县 ， 秦人能习惯 ， 但六国遗民却不习惯 ， 使得“天下苦秦久矣” ， 因此才有陈胜吴广揭竿而起 ， 六国群起而攻之 ， 秦朝如夏花般美好 ， 却又如昙花般短暂 。
接手的汉朝 ， 痛改前非 ， 不再大兴刀兵 ， 而是轻徭薄赋 ， 休养生息 。 到了汉武帝时期 ， 之前的战争创伤被抹平 ， 国家再次进入强盛时期 ， 武帝总结前朝经验 ， 认为“黄老无为而治”已经不能适应社会发展了 ， 在汉武帝元光元年（前134） ， 汉武帝下诏征求治国方略 ， 博士董仲舒把儒家思想与当时的社会需要相结合 ， 并吸收了其他学派的理论 ， 创建了一个以儒学为核心的新的思想体系 ， 深得汉武帝的赞赏 。 其中“天人感应”、“三纲五常”、“大一统”等学说都适合汉武帝推行“独裁”统治 ， 得到采纳 ， 儒学也因此成为中国社会正统思想 ， 其影响长达二千多年 。
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三、崇尚“仁”“礼” ， 难挡利炮
汉武过后 ， 时代变迁 ， 历经魏晋南北朝、唐、宋、元、明 ， 儒学的发展可谓是此起彼伏 。 魏晋南北朝时期 ， 儒学地位下降 ， “避世”玄学更受隐士推崇；唐朝兴盛一时 ， 与佛、道教互有参透；宋朝发展为理学 ， 其中“程朱理学”闻名后世；元明也都有建树 。
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及至晚清 ， 我国国门被外国人的火枪利炮打破 ， 为救国存亡 ， 社会必须实行改变 ， 随着传统社会的瓦解 ， 致使孔子圣人权威丧失 ， 近代开始了大规模的反孔运动 ， 参加五四运动的学生们、学者们抱着"打倒孔家店"的决绝姿态 ， 否定了作为中华两千多年文化主流的儒学 。 扛了两千多年大旗的儒家思想 ， 在“内忧外患”中还是倒下了 。
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纵观儒学的发展过程可以看到 ， 支持其源远流长、博大精深的根源在于：“变” ， 也就是顺应时代发展做出改变 。 为什么儒家思想在孔子提出的时候没有得到重视 ， 因为其有过于超前的地方：“天下为公”、“为政以德” ， 而又有落后的地方：恢复周礼 ， 毕竟春秋时期 ， 还不是之后的大一统王朝 ， 各诸侯国需要快速就能够增强国力的“变法” ， 而周天子也不是周武王在时 ， 能够一呼百应的“天下共主”了 。 反观西汉、唐、宋时期的儒家思想 ， 则是吸取各种学说的精华 ， 补足缺点 ， 甚至做出改变 ， 才得以占据主流 ， 得到后人的推崇 。
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