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吴起训国君：缺德举国皆敌！587年后曹操袁绍对话说透吴起结局

趣读《资治通鉴》第17
公元190年 。
曹操和袁绍因董卓祸乱京城 ， 纷纷选择逃离混乱的中央 ， 决定为了心中志向而起兵 。 起兵初期 ， 作为好友的两人 ， 曾在滚滚黄河边进行了一次互相试探对话 ， 这段对话脍炙人口耳熟能详 。
对话中 ， 袁绍踌躇满志的说：
“吾南据河 ， 北阻燕代 ， 兼沙漠之众 ， 南向争天下 ， 庶可以济乎?”
面对袁绍论调 ， 曹操意味深长的说：
【吴起训国君：缺德举国皆敌！587年后曹操袁绍对话说透吴起结局】“吾任天下之智力 ， 以道御之 ， 无所不可 。 ”
说完这段对话 ， 曾经的故交好友袁绍和曹操就此走上了人生的不同道路 ， 进而在后续兵戎相见 ， 战于官渡 。 获胜的曹操 ， 终用自己论调 ， 任天下之智力战胜了袁绍 ， 成就了北方霸主和曹魏帝国的根基 。
吴起训国君：缺德举国皆敌！587年后曹操袁绍对话说透吴起结局
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（故交宿敌袁绍曹操）
初看这对话 ， 其言语可谓各有道理 。
在袁绍看来 ， 他自己本身起点高 ， 四世三公家族出生 ， 正儿八经权贵子弟 ， 门生故吏遍天下 ， 这命运的起点决定了他看问题的态度 。
人才吗 ， 我多的是 ， 只要振臂一呼何愁无人相助？
于是 ， 袁绍的着眼点从已经拥有的人才 ， 换到了决定天下大势的地利上 ， 占据了河洛之地山川之险 ， 何愁天下不定？
可对曹操而言 ， 从一开始就不能如此想 ， 原因吗也很简单 ， 曹操虽也是官宦之后 ， 却属阉宦遗丑后人 。 这出生决定了天下士子 ， 不会于他同心同德 。 士人不愿归附 ， 当然只能人尽其才物尽其用 ， 有多少用多少 ， 最后才有极端的唯才是举出现 。
吴起训国君：缺德举国皆敌！587年后曹操袁绍对话说透吴起结局
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（曹操重视人才）
后续的事实也证明了曹操的先见之明 。
十八路大军讨伐董卓 ， 袁绍并非势力最大之人 ， 却因为家族出生加持 ， 成了讨伐董卓之战盟主 ， 而曹操作为联军倡议者 ， 仅收获了“奋武将军”虚名 。
这悬殊差别 ， 无关实力 ， 仅和地位资源人脉有关 。
可后续的事实 ， 却证明了一个真理 ， 仅有地位资源人脉 ， 而无远界的人 ， 是无法成功的 ， 这也从多方面有体现 。
首先：志向之别 。
曹操的志向无疑更大 ， 任天下之智力 ， 以道御之 ， 无所不可 ， 彰显了曹操打算整肃天下 ， 一统江山宏愿 ， 而袁绍所想为何？不过占据一块根据地 ， 这个根据地南到黄河北抵燕代 ， 一可以据险而守（地利好） ， 二可以足兵足食（够富庶） 。
其次：借力之别 。
在曹操看来 ， 争夺天下最大的助力是什么？不过天下人之智力而已 ， 而袁绍却在占据了地利之后 ， 首先想到的是 ， 兼沙漠之众 。
吴起训国君：缺德举国皆敌！587年后曹操袁绍对话说透吴起结局
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（袁绍也曾辉煌）
这沙漠之众是什么？简而言之少数民族雇佣军而已 。
打天下虽是统一战线、武装斗争过程 ， 可也不是什么战线什么人都可以统一的 ， 袁绍想让外族成助力 ， 结局必定惨淡 ， 文化不同习俗不同是其次 ， 关键是不靠谱啊 ， 最靠谱的还是同文同种的人群 。
最后：用人之别 。
袁绍虽是最后的失败者 ， 可袁绍的计划并不差 ， 占据北方大片土地后 ， 也算当之无愧的第一军阀 。 但因为初衷缺失了对于人才的重要性认知 ， 让袁绍只能纳才而不能用才 ， 不仅不能用才 ， 反而因为左右摇摆的继承人问题 ， 引发人才内斗 。
孟子言：天时不如地利 ， 地利不如人和 。
即便占据了东汉混乱的天时 ， 河洛之固的地利 ， 没有人才之和 ， 即便兵强马壮又如何？不一样结局惨淡 。
故而从一开始 ， 曹操初衷虽没有具体指导方针 ， 但善于聚敛人才 ， 善于任用人才的曹操 ， 境界就高出袁绍一头 。 有了这高出一筹的境界 ， 还有知人善任的能力 ， 才有了面对兵强马壮、地利占有的袁绍 ， 战而胜之的根本 。
这袁绍虽也算英明之主 ， 但说道用人和曹操比就完全上不得台面了 。
讲虚礼 ， 讲面子 ， 即不谈实际 ， 也不给深切信任 ， 在他手下效力的人 ， 磨洋工居多 ， 拉帮结派居多 ， 这仗顺风仗还行 ， 一旦逆风仗 ， 咋打？
早在袁绍曹操起兵前587年 ， 历史上就有过一场关于地利还是人和重要的谈话 。
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（大才吴起）
谈话主角 ， 一为魏武侯击 ， 第二个就是鼎鼎大名的战国奇才吴起 。
话说魏文侯逝去之后 ， 储君击立 ， 是为魏武侯 。
那时的魏国 ， 因魏文侯励精图治 ， 已成战国第一强国 ， 北边打打赵国 ， 南边撩拨撩拨楚国 ， 西边和齐国起过冲突 ， 虽四面树敌 ， 可依靠国家实力强大 ， 面上看依旧风光无限 ， 唯一问题就是这风光无限的外表下 ， 不确定因素也多 。
在吴起助力下 ， 被击败的秦国失去河西之地 ， 秦孝公也在筹谋励精图治强盛国家 。 秦魏属宿敌 ， 因此这秦国可算是魏国的长期忧患 ， 必欲灭之而后快 。
而那时 ， 因败秦有功 ， 吴起也成了魏国重臣 ， 主政新归附的河西之地 ， (今黄河北洛河南区域）位高权重之余 ， 难免需敲打一二 。
由此才有了新君魏武侯去往黄河巡查魏国江山 ， 顺带考察吴起的事由出现 。
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（强盛的魏国）
君王交替 ， 有几件事是难免的 。
一为：政策方向制定 。 （国策如何定）
二为：属下重臣任用调整 。 （一朝天子一朝臣）
三为：巡游国家 ， 安抚民众情绪 。 （宣告天下立威）
所谓新官上任三把火 ， 一般就这三层意思 。
在巡游视察过程中 ， 面对河西之地 ， 看着这山河险峻地利无双 ， 魏武侯感叹的说
“美哉山河之固 ， 此魏国之宝也!”
言语中充满志得意满的得瑟还有渴求夸赞的高兴 。
事实却也如此 ， 冷兵器时代 ， 地理优势和城池坚固 ， 是可以直接转换为战斗力的 ， 特别是大争之世 ， 拥有地利无疑拥有战略优势 ， 魏武侯得瑟因此而来 。
一般而言 ， 臣下面对君王得瑟 ， 最该做的是跟老板一起吹牛 。 这样善吹牛的人 ， 说不上人才 ， 但绝对属贴心人 。
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（臣下要回吹牛）
可这是对一般人而言 ， 在战国那特殊时代 ， 人才都是有脾气的存在 。
战国大才吴起就不弄虚的 ， 直接给自家老板一盆冷水 ， 让他清醒清醒 。 只见吴起讽刺说“在德不在险” ， 而这才是属于战略家的眼界 。
对大才而言 ， 说真话说实话才是正经事 ， 至于扫兴不扫兴 ， 那不是我该考虑的 。
说完这句大实话后 ， 吴起意犹未尽 ， 继续说了几个实例 。
曾经的三苗左据洞庭 ， 右据彭蠡 ， 两河之险皆占了 ， 结果如何？被禹灭了 。
曾经的夏桀依旧有山河之固江山险要 ， 结果如何？还不是让商汤给放逐了 。
曾经的商纣王也一样 ， 因不休德政 ， 不讲民心归附 ， 滥武妄为 ， 最后被周武王推翻 。
如此三重举证后 ， 吴起依旧嫌怒斥力度不够！
最后狠狠教训魏武侯说：山河之险 ， 从不是国家有恃无恐根源 ， 国君要不修德 ， 现在船上的所有人都是敌国 ， 还谈什么江山永固 。
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（劝诫之语言外之意）
言语中层层举证如惊涛拍岸 ， 引阵阵冷意 ， 最后怒骂如投枪笔剑 ， 让人发毛 。
发毛之余 ， 感受到吴起言语轻慢 ， 还有自己的孟浪之语 ， 魏武侯难免心有余悸 。
魏武侯为掩饰尴尬 ， 笑了起来 ， 然后对吴起说：嗯嗯 ， 你说的对 。
初看这段 ， 我以为看到一出直言敢谏有识之士 ， 对君王劝诫之语 ， 最后君王从善如流立马改正 ， 换来国家兴旺故事 。
可细看之余 ， 却冷意丛生 ， 魏武侯所言：你说的对背后 。
寻思更多的估计不是江山之险 ， 修德强国 ， 而是“舟中之人皆敌国” 。
这句话太过厉害 ， 如果是坐稳江山的魏文侯听此话 ， 估计会真心折服 ， 但魏武侯可是新君继位 ， 听了这话难免心中发颤 。
一个手握大权的重臣 ， 对新君如此不敬 ， 他要干啥？
随后岁月 ， 吴起在魏国的日子每况愈下 ， 绝对和这句话有因果关系 。
那个时候的魏武侯就如袁绍附体般 ， 只见地利对国家实力影响 ， 而忘记了让国家强大根源 ， 从不是地利之险而是人才之和 。
这也揭示了一个真理 ， 创一代和富二代 ， 对于人才认知的不同 。
在创一代魏文侯看来 ， 人才是需要珍惜的 ， 有脾气有大才 ， 这样的人 ， 直言肯谏属国家之福 ， 必须要提倡 。
可在富二代魏武侯看来 ， 国家实力才是根本 ， 至于人才有当然好 ， 但脾气太大 ， 不听管束的 ， 属国家不稳定因素 ， 要清除 。
这两个视角叠加后 ， 出生还有实力的因素 ， 决定了他们对待人才的不同态度 。
也由此引申出一个概念 ， 封建帝王时代 ， 实力强盛关键 ， 到底是什么？
吴起训国君：缺德举国皆敌！587年后曹操袁绍对话说透吴起结局
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（江河之固不如人心归附）
答案是 ， 人心归附！
吴起虽是军事家 ， 但也是战略家 ， 作为军事家的他 ， 都认为山河之固不足恃 ， 反而认知了“仁德”才是君王稳固江山的根本 ， 只有善待善待人才 ， 才有智力归附 ， 只有善待老百姓 ， 才有民心归附 。 要是暴虐无道 ， 所有人都会成敌人 。
这应算民本思想 ， 在战国时代的体现 ， 这体现在后世历史中也不断延续 ， 如魏征所言：“水可载舟 ， 亦可覆舟 ， 道理是一样的 。
唯一可惜的是 ， 吴起的谏言 ， 魏武侯听不进去 ， 反而关注点在“舟中之人皆敌国”这句话上 ， 最后逼走了吴起 ， 而后续的另一个魏武帝曹操 ， 就深谙此道 。
于是在霸业未成之前 ， 对人才那是倾心信任 ， 至于成了霸业之后 ， 就另说了 。
原典再现：周安王十五年(公元前387年)魏文侯篾 ， 太子击立 ， 是为武侯 。 武侯浮西河而下 ， 中流顾谓吴起曰：“美哉山河之固 ， 此魏国之宝也!”对曰：“在德不在险 。 昔三苗氏 ， 左洞庭 ， 右彭蠡 ， 德义不修 ， 禹灭之 。 夏桀之居 ， 左河济 ， 右泰华 ， 伊阙在其南 ， 羊肠在其北 ， 修政不仁 ， 汤放之 。 商纣之国 ， 左孟门 ， 右太行 ， 常山在其北 ， 大河经其南 ， 修政不德 ， 武王杀之 。 由此观之 ， 在德不在险 。 若君不修德 ， 舟中之人皆敌国也!”武侯曰：“善 。 ”


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