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央八又上催泪弹，《小娘惹》又好气又好哭…

万万没想到 ， 最近最让豆子上头的一部剧 ， 竟然是讲述南洋往事的年代剧——
《小娘惹》 。
---被时间描上包浆的娘惹风韵---
《小娘惹》是不同于现在热门的大女主戏的 。
“饮食男女 ， 人之大欲存焉 。 ”饮食 ， 男女 ， 孔子用四个字解释了人生 。
《小娘惹》讲的也是这样一个细水长流的女性成长故事 。
其独特而富有质感的娘惹文化 ， 是吸引豆子的第一眼 。
男性称为“峇峇” ， 女性称为“娘惹” 。
尤其注重孝道 ， 讲究长幼有序 。
穿着打扮、语言习惯、风俗人情 ， 以及饮食文化 ， 都遗留了中国的古风 ， 十分考究 。
婚嫁大事尤其突出 。
娘惹家族相媳妇 ， 婆家要看一位娘惹做娘惹菜的手艺 ， 还要看她的珠绣女工水平 ， 做得好才算是合格的媳妇人选 。
而剧中的三大家族 ， 则是大时代背景下不同类型的娘惹文化缩影 。
完全遵循娘惹文化的黄家 ， 不懂得融会贯通 ， 经商屡屡失败 ， 家族式微 ， 所以急于向陈、张两家攀关系 。
---见证时移世易的饮食男女---
在外化的娘惹文化氛围下 ， 吸引住豆子的第二眼 ， 就是剧中各有特色的三代娘惹群像 。
陈老太太 ， 剧中最值得敬佩的初代娘惹 。
既沉淀了娘惹的勤勉美德 ， 又同时具备大气的胸怀 。 信奉“一个好娘惹 ， 必须先把家看好 。 而要把家看好 ， 心一定要大、要宽、要正、要善” 。
重情义 ， 传统但不拘泥 ， 明事理又不失威严 。 陈家在她的把持下 ， 香火旺盛 。
美玉 ， 娘惹文化的传承者 ， 传统的二代娘惹 。 会做娘惹美食 ， 会缝娘惹珠绣；
看似是又聋又哑的苦情角色 ， 但却心地善良 ， 聪明又能干 。
在封建传统的娘惹家庭 ， 还能够为了掌握自己的命运 ， 毅然离家出走 。
继承了母亲菊香身上所有的优秀品质 ， 坚韧、善良 ， 却比母亲更加勇敢、自信、活泼 。
直到月娘的出现 ， 真正意义上代表着传统娘惹、甚至是传统女性在自我意识上的觉醒 。
故事最重要的几场转折戏 ， 几乎都是在饭桌上发生的 。
侍女阿桃 ， 是天兰呈上椰丝糯米糕后向大姑求来的 。
菊香为洋介做了亚参鱼和娘惹杂菜 ， 两人也从此定情 。
美玉和丈夫陈盛的婚姻悲剧 ， 也像这道虾米糯米卷一样 ， 夫妻不同心、所思所想都不在一个维度 ， 所以感情也索然无味 。
就连月娘长大的转场 ， 都是她为了给姥姥天兰治病筹钱而做的参巴辣椒酱和木薯糕 。
娘惹美食 ， 在这部剧里寄托了角色的情感 ， 见证了人物的成长 ， 也隐喻着时局背景、人物处境 。
娘惹美食、和封建迷信背景下女性不断寻求独立自由 ， 两者互为表里 ， 相互伴随着、贯穿全篇 。
用现在的视角来看《小娘惹》 ， 或许会因为剧中的封建传统和女性角色所遭遇的不公平待遇而愤慨 。
但作为观众 ， 我们可能需要先回到那个时代下 ， 去理解当时的背景 。
抱着这样的心态 ， 再去看《小娘惹》——
菊香的坚韧 ， 月娘的勇敢 ， 甚至是为了爱情奋不顾身的秀娟 ， 还有在淤泥中成长却能秉持善良心性的玉珠 ， 就会更显得闪闪发光 。
娘惹文化是传统的 ， 但《小娘惹》里面蕴含着独立女性风范 ， 是突破时代、面向未来的 。
豆子觉得《小娘惹》里有一种岁月沉淀出的女性力量 ， 有缱绻思念、也有蹉跎遗憾 ， 但更多的是击碎命运的呐喊 。
在《小娘惹》的修罗场里 ， 每一道由娘惹做出的菜肴 ， 都是一次对历史的叩问 ， 和对未来的探索 。
看剧之前要做好心理准备啊！！！这个剧情真的太曲折了！！！
豆子每次刚看饿 ， 就被气饱了！！！真的气死了气死了气死了！！！


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