文明的维度差异
看到一篇网文 ， 叫作《牛二本来不会死》 ， 是说《水浒》中牛二的作为与现代文明社会不相容 ， 为此 ， 作者论证了一番 。 作者说的固然没有错 ， 不过真从现代文明的角度来讲 ， 恐怕杨志等水浒好汉的危害还要大于牛二 。 牛二是看人下菜碟的 ， 如果刀在高衙内手中 ， 他会文明得不能再文明 。 文明社会的关键或许倒不是在于牛二如何 ， 而是在于王学泰先生论水浒时说的 ， 这种水浒好汉为代表的游民文化何时能够消亡 。 杨志自我裁断 ， 自我执法 ， 自我替天行道 ， 而社会大众拍手叫好 ， 这种现象得到追捧 ， 恐怕才是现代文明社会遥遥无期的根本原因 。 杨志的逻辑是 ， 牛二不是好东西 ， 又是撞上门作死的 ， 所以我就可以杀人了 。 老百姓的逻辑是 ， 牛二不是东西 ， 杀了大快人心 ， 所以心里恨不得杨志杀人 。 一个杀人的事情 ， 可以根据民心就可以简单ok了 ， 这种文化逻辑演变到了最后就是北伐军和农会杀叶德辉 。 某种程度上 ， 叶德辉在北伐军和农会眼里就是现代版的牛二 。 第一 ， 自找不痛快 ， 写对联骂我们 ， 第二 ， 杀了他 ， 贫下中农拍手叫好！而在西方的真实事件则是 ， 老百姓抓住三名侵略者英军 ， 吊了起来 ， 准备烧死他们 ， 而美国国父之一的亚当斯见状义愤填膺 ， 不是对英军气愤 ， 而是对老百姓 ， 立刻驱赶走了群众 ， 亚当斯与水浒好汉的这种思维差异 ， 就是文明的维度差异 。 所以从现代文明的角度来说 ， 杨志和围观群众或许比牛二更可怕 ， 而且可怕之处更在于 ， 大家都不觉得可怕 。
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