石板街|第五届“芙蓉杯”全国文学大赛入围散文作品—《故乡的石板街》( 二 )
石板街还是乘凉的好地方 。 盛夏 ， 吃罢晚饭的村民 ， 或拉一条木凳 ， 或提一张躺椅 ， 或铺一卷竹席 ， 或躺或坐在石板街上 ， 蒲扇一摇一摇地驱赶着蚊虫飞蚁 。 他们在品论：谁家的孩童长得胖；谁家的肥猪今年出栏；谁家的妹仔该出嫁；谁家的稻谷收成好 。 等等 。 如洗的月光照在身上 ， 缓缓的山风贴着他们的身体 ， 这一天的疲倦或许就在这月色中 ， 在这些暖暖的言语里悄悄消除；或许就在这清凉的山风里进入梦乡 。
这里说的是大人 。 小孩呢？我们拿着一个小瓶 ， 透明的 ， 追逐满天乱飞的萤火虫 。 石板街的平坦让我们肆无忌惮的奔跑 ， 刚开始我们用蒲扇乱打空中的飞萤 ， 效果不佳 ， 聪明的伙伴就用树枝打 ， 果然奏效 。 一只瓶子里装上几十只萤火虫 ， 瓶子就亮光光的 。 我们挥舞着光亮亮的瓶子像运动员高举着火炬在石板街上你追我跑 ， 即使摔倒 ， 瓶子也不会摔坏 ， 我们已经练就了这方面的技能 。
石板街是坦荡的 ， 它孕育了故乡人高尚的品行和道德素养 。 路不拾遗、夜不闭户是故乡的真实写照 。 上坡锄地、保苗施肥、收割谷米、赶街购物 ， 家家户户出门 ， 铜锁挂在门扣上 ， 只当是个摆设 ， 只要不出远门 ， 那只铜锁便没有用场 。 家里的什物 ， 比如筛米的稀筛、密筛 ， 比如锄头、镰刀、刮子……靠挂在自家墙上 ， 谁要使用不必打招呼 ， 取下来拿回去用了就是 。 劳作回家的乡人要用自家的什物 ， 抬头找不到 ， 便往石板街中央一站 ， 双手卷成喇叭状 ， 凑到嘴边 ， 亮着嗓子高喊：哪个拿我家的筛子啰？哪个拿我家的镰刀啰？不一会一定有一位乡人也是站在石板街中央 ， 同样的双手卷成喇叭状 ， 凑到嘴边 ， 亮着嗓子答到：在我家咧！在我家咧！于是小跑着将家什递了上去 。 没有什么“谢谢！”“多谢！”“不好意思！”等繁琐的礼节词语 。 下次照旧 。 自家的对臼和石磨 ， 置放在骑楼下 ， 满大街的乡人不必“请示”便可以“共享” ， 用旧了 ， 要花钱请石匠对磨损的部位用铁錾子凿洗 ， 也是不用招呼家家户户都会拿着钱来 ， 少的几分、几毛 ， 多的一块、两块 。 少点多点没人计较 。
那一次 ， 已是耄耋之龄的父亲突然又问我：老家的石板街是什么年代铺的 。 我迟疑了一会 ， 说：唐朝 。 一直以来在我的脑子里根本就没有石板街是何时铺成的答案 ， 在回答父亲的时候 ， 不知道怎么就跳出这么个答案来 。 事后细想 ， 它一定是无意识的来自于我对故乡历史的那一点点了解：唐朝时期中央政府在故乡设置了羁縻述昆州 ， 州辖五县 ， 州治述昆 。 述昆就是故乡旧时的名称 。 “羁縻”是唐朝时期的中央政府在少数民族地区施行的以当地“头人”、“首领”、“族长”为行政长官 ， 领导、治理本域民众 ， 达到稳定社会的一种政权形态 。 我大概觉得唐朝的故乡是故乡历史上的鼎盛时期 ， 所以就将铺就石板街的功绩归功于它 。 怎么说呢？也算是给父亲的一个回答吧！在我看来 ， 有答案总比没答案好 ， 谎言的答案总比失望的答案好 。 看得出来父亲的确满足了 ， 因为父亲的满足 ， 他一定将牵挂于心中的那一缕乡愁如释重负的解脱出来 ， 然后驾鹤西去 。 而说完谎言的我 ， 仍然在岁月的河流中寻找故乡石板街铺就的年代 ， 寻找铺就石板街的乡人 ， 它成为植根于异乡游子心中的一缕乡愁——它一定是父亲未完了的乡愁的延续 。
本文插图
李朝元 ， 广西宜州人 ， 毕业于上海电力大学 ， 个人辞条入录《山东作家辞典》 。 在各类报刊发表文学作品百余篇 。 多次获得全国性征文奖 。 著有散文集《漂泊的岸》 ， 中篇小说集《岁月留痕》 ， 长篇小说《西龙山下》 。
主编：陈智鹏 (萧逸帆 )
编辑：安瑞刚 王建雄 胡拮 心森
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