诸子百家,宗教信仰|花道、茶道、武士道发展迅猛，日本人为何要追着"道"文化不放？
日本是一个很神奇的国度 ， 可以把一些外来事物结合本国具体历史情况进行改造的同时 ， 又能将这些事物发展到极致 ， 例如“道”文化 ， 我们可以在日本的很多活动中看到“道”文化的存在 ， 花道、茶道、武士道等等 ， 各式各样的活动 ， 都可以在某种方面和“道”文化连上关系 。
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“道”文化的发展迅猛 ， 离不开日本人的狂热喜欢 ， 那为什么日本人这么热衷于“道”文化呢？一、日本自古以来就有“道”文化的历史传统
对于日本“道”文化的盛行 ， 对“道”文化的来源 ， 一种说法就是道文化是来自于中原王朝的 ， 方式就是中日之间进行的各种交流 。
中日交流最早的记载是在成书于公元1世纪的王充的《论衡》中有关日本人的记载 ， 在日本的历史中 ， 有出土一些有关道教仙人的图像 ， 这就能间接地证明了道家文化有很大可能是从这时候 ， 也就是公元3世纪的时候传入日本的 。
如此漫长的时间里 ， 道家文化在日本国土上进行不断地发展 ， 逐渐就成为能够适应日本人需要的文化 ， 这样一直以来的道家文化的历史传统 ， 也是给后世的日本人热衷于“道”文化打下了基础 。
道教文化不是原原本本地传入日本的 ， 日本也不是原原本本地将道家文化全部融入到本国文化之中 ， 而是有所吸收 ， 有所借鉴 ， 有所抛弃的 。在日本的每个王朝时代 ， 道家文化都有不同程度的发展和改变 。
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茶道
圣德太子于604年颁布的《宪法十七条》 ， 其中就有对道家文化的吸收和改变 ， 宪法中利用《庄子》的观点来进行辩论 ， 争取朝廷的各方势力 ， 融会贯通 ， 成为一股强大的力量 ， 来帮助圣德太子的统治更加稳固 。
如此一来 ， 也从侧面证明了 ， 日本在古代早期的时候就对道家文化有所吸收 ， 有所改变 ， 更进一步地为我所用 。以后的每个朝代都在不自觉的向道家文化中汲取治理朝政的依据 ， 以此达到治理目的 。奈良时代的日本 ， 向同一时期的唐朝学习 ， 派出的遣唐使也都带回一些很棒的治理国家的文化知识 ， 那时期的日本一度盛行一种“唐风文化” 。
那个时期的唐朝 ， 儒佛道三家的理念都有所涉猎 ， 但是唐朝把道教奉为国教 ， 所以那些从日本来的遣唐使也在不自觉的把三教中的道教奉为最尊贵的文化 ， 也会不自觉地多学习一些道教文化 ， 带回日本的更多也是以道教文化为主 。
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武士道
因此 ， 道教文化就在“唐风文化”的盛行中慢慢传播开来 ， 日本的贵族天皇也会不自觉地对这种文化产生向往 ， 对这种崇尚自然、老庄思想的无比向往 。
从奈良时代往后 ， 几乎每一个时代都会学习更多的道教文化 ， 并加以发展成自己的文化 ， 道家文化就在日本的历史文化中生了根 ， 因此“道”文化被日本人热衷是有其历史原因的 ， 这种雄厚的道家文化历史基础在日本的古代历史上就已经扎下了根 ， 所以在现代 ， 日本也非常崇尚以及热衷“道”文化 。二、“道”文化适合战后日本重建的需要
世界大战之后 ， 几乎所有的国家都在拼命的兴起 ， 由于这些国家是从一个非常低水平的阶段一下子发展到较高水平的阶段 ， 发展的动力十分充足 ， 但是日本相对来说 ， 是已经发展过一次的国家了 ， 第二次发展时就没有那么强大的发展动力 。
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