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文汇读书周报|以不尽之巧以还造化 ——评李佩甫新著《河洛图》( 三 )


康悔文第一次独自带队出门来到山东兰水城买卖粮食 ， 掌舵的泡爷是水上蛟龙、陆地赌徒 。 泡爷在崔福赌场输到出老千被人打折腿 ， 绑到树上示众 。 康悔文为了营救泡爷 ， 不得已投入崔福设下的圈套 ， 但好在康悔文有已对他产生好感的崔红暗中帮忙 ， 加上师傅马从龙的及时露面武艺超群镇住了场子 ， 最终斗胜了崔福 。 按赌约 ， 崔福要搭上整个赌场 ， 但康悔文谨遵不得涉赌的祖规 ， 此次涉赌完全是为救人的迫不得已 。 他此时的行事风格便体现了“留余”理念：拿出十两银子让崔福在附近租个门面 ， 这样再来时便有了落脚之处 。 而赌场仍由崔福崔红兄妹打理 。 如此 ， 既顾及了崔家兄妹的颜面 ， 又把山东一带的生意版图确定下来 ， 并直接培养了代理人 。
康悔文在江宁府拿下玉生意也是“留余”理念的成功应用 。 本来经过一系列风波 ， 康悔文与晚香已情投意合 ， 支付一定赎金后就可带走晚香 。 但云南来的岩先生带着一块尚未开窗的玉石 ， 和妓院老鸨联手做局 ， 让康悔文参与赌局 。
这块玉石以20万两银子押在江宁府著名的珠宝店“玉麒麟” ， 若康悔文赢 ， “玉麒麟”的连老板出重金买下 ， 并且让他带走晚香；若输 ， 康悔文拿出20万两银子 ， 但仍可带走晚香 。 康悔文为了晚香再次破了赌戒 ， 好在最终他再次获胜 。 初步估算 ， 这块罕见的大翡翠价值200万两银子 。
此刻 ， “留余”的经营理念再次浮现 ， 他是这样做的：“就拿这块玉料价做本 ， 见者有份 。 岩兄占一股 ， 连老板的加工占上一股 ， 开一家正宗的玉器行……”康悔文的大气瞬间征服在场所有人 ， 乃至轰动整个江宁府 。 人们惊叹于这个来自中原河洛的青年商人出手大方、经营格局如此开阔 。 虽然小说塑造康悔文形象时的一系列好运气存在着理想主义成分 ， 按当前影视文化的术语谓“主角光环”的加持照耀 ， 但必须清楚的是 ， 正是因为康悔文凡事礼让三分、给别人财路就是给自己财路的大气理念 ， 才让他一次次旗开得胜马到成功 ， 正所谓自助者天助也 。
还需点出的是 ， 在李佩甫看来 ， “留余”的思想理念不仅指对人与事 ， 它具有更加深广的含义 ， 即“以不尽之巧以还造化” 。 此话是李佩甫在康百万山庄采风时所见 。 何谓造化？李佩甫说：“就是大地、天空、阳光、流水 ， 是大自然 。 ”可以看出 ， 李佩甫的这种生态自然观的“留余” ， 无疑是极其契合人与自然的辩证关系的 ， 也就是我们多年来一直提倡的构建“资源节约型、环境友好型社会”“可持续性发展”等等 。 古代便有反对“竭泽而渔”等大声疾呼的理念 ， 可以说 ， 这些理念是非常好的生态主义思想 ， 是利国利民的大智慧 。
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