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龙生九子|常言道“龙生九子”，可为什么没有一个是龙呢？

常言道“龙生九子” ， 可为什么没有一个是龙呢？
龙生九子|常言道“龙生九子”，可为什么没有一个是龙呢？
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在中国有句成语：龙生九子 ， 子子不同 。 也就是说一条龙所生的孩子 ， 却形状、性格各异 。常用来比喻同胞兄弟的良莠不齐 。 不过 ， 我们也不禁奇怪 ， 龙既然有这么多孩子 ， 为什么没有一个还是龙呢？
关键是因为九子的母亲各不相同 ， 在中国传说中的很多动物都存在这雌雄的差异 ， 例如凤凰 ， 雄为凤雌为凰；麒麟 ， 麒有一只角是雄性 ， 麟没有角是雌性；鸳鸯 ， 鸳指雄鸟 ， 鸯指雌鸟；等等 。 可是龙却是没有雄雌之分的 ， 全部代表雄性 。 因此皇帝叫做真龙天子 ， 君权神授 ， 独此一份 。 既然如此 ， 龙的孩子主要取决于母亲的遗传基因了 。
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老大囚牛的母亲是水牛 ， 囚牛爱好音乐 ， 常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的声音 ， 因此琴头上便刻上它的形象 ， 这个装饰一直沿用下来 ， 一些贵重的刻有囚牛头像的胡琴被称为“龙头胡琴” 。
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老二睚眦的母亲是一头豺狼 ， 睚眦也继承了母亲平生好斗喜杀的特点 ， 在刀环、刀柄等武器都装饰了它的形象 ， 更增添了震慑力 。 它不仅装饰在兵器上 ， 更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上 ， 显得威严庄重 。
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老三嘲风的母亲是一只大鸟 ， 嘲风形似兽 ， 殿台角上的走兽是它的像 ， 象征着吉祥和威严 ， 而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的寓意 。
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四子蒲牢的母亲是一只蛤蟆 ， 蒲牢也喜欢大吼大叫 ， 因此就充作洪钟提梁的兽钮 ， 助其鸣声远扬 。 据说蒲牢居住在海边 ， 虽为龙子 ， 却一向害怕鲸鱼 。 当鲸鱼一发起攻击 ， 它就吓得大声吼叫 。 人们根据其性好鸣的特点 ， “凡钟欲令声大音” ， 即把蒲牢铸为钟纽 ， 而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状 。 敲钟时 ， 让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢 ， 使之响入云霄 。
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五子狻猊的母亲是一头狮子 。 平生喜静不喜动 ， 好坐 ， 又喜欢烟火 ， 因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像 。 这种造型至南北朝时期 ， 在佛教艺术上已普遍使用 。 明清时期的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象 ， 非常威武 。
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六子赑屃 ， 七子负屃的母亲都是乌龟 ， 不过它们两个确有很大的不同 。 赑屃似龟有齿 ， 喜欢负重 ， 是碑下龟；负屃身似龙 ， 雅好斯文 ， 盘绕在石碑头顶 。
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八子狴犴的母亲是一只老虎 ， 狴犴形似虎 ， 传说狴犴不仅急公好义 ， 仗义执言 ， 而且能明辨是非 ， 秉公而断 ， 再加上它的形象威风凛凛 ， 因此被装饰在狱门上、官衙的大堂两侧、官衔牌和肃静回避牌的上端 ， 维护公堂的肃穆正气 。
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【龙生九子|常言道“龙生九子”，可为什么没有一个是龙呢？】九子螭吻的母亲是一条大鱼 ， 螭吻口阔噪粗 ， 平生好吞 ， 殿脊两端的卷尾龙头是其遗像 。 《太平御览》记述：“唐会要目 ， 汉相梁殿灾后 ， 越巫言 ， 海中有鱼虬 ， 尾似鸱 ， 激浪即降雨'遂作其像于尾 ， 以厌火祥 。 "
关于龙九子的九 ， 有人认为并非是正好九个 ， 九是数字一至九中最大的数字 ， 为至阳之数 ， 可以代表很多 。 因此被称为龙子的还有饕餮、貔貅等等 。 关于龙九子的长幼排序也各不相同 。 明代的一些学人笔记 ， 如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等 ， 对龙九子的情况均有记载 ， 但均不统一 。
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