因为害怕失去意识而睡不着咋办
谢谢邀请。题主的问题很有意思。其实呢，恐惧本身就是意识之一，本质上是一种妄想，妄念。题主可以选择的方法很多，有一个方法就是观察一下你的那一念恐惧是从哪里来的。观察本身就是意识在运作，因此只要观察在，意识就在。也就消除了恐惧了。还有就是心里默念佛号入睡，这样就可以了。这两个方法都是能收摄身心的。不过，有的人可能因为用心意识去追观察者的时候，会越观察越清醒，实际上是好事，但可能与题主要求向背。所以还是推荐默念佛号吧。另外呢，题主要多多观心。观心，就是观察心念。我先来说一下观察的某些结果吧。你会观察到心念的生生灭灭。观察到意识本身就是生灭的。一会又这个意识，然后此意识灭掉，另外一个意识又生起来。也就是说，意识本身就是无常的生灭法。所以，不用恐惧意识会灭掉。题主的恐惧主要来自两个方面，第一个就是对“我”的执着，第二个就是对“无常”的恐惧。对“我”执着，不是好事。对“无常”恐惧是好事。最主要的是题主错误的把“意识”当做“我”，由于对“我”的执着，而产生对“意识”的执着。现在来从道理上破这种执着：经由观察，可以得知，意识是生灭的。乃至睡觉的时候，意识会生出来（做梦——独头意识）或者灭掉（什么也不知道，进入了无记状态）。即便是不睡觉，也可以观察到意识的生、灭现象。那么问题就来了，如果把“意识”等同于“我”，那么意识灭掉的时候,"我"在哪里呢？如果意识灭掉，“我”就不存在的话，那么意识灭掉之后，谁又知道意识灭掉了呢？知道者为谁？？？经由观察，可以知道意识的生、灭。也就是说，意识从无到有的生的过程，观察者就已然在了，而意识从有到无的灭的过程，观察者还是在的。如果意识是“我”，意识灭掉的时候，那清清楚楚的观察者是谁？？？？是谁观察到了意识的生灭？此处的观察其实就是《心经》中说到的“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”的那个"照见"。观察就是照见。如果能照见五蕴皆空，也就是说能观察到色受想行识皆空，那么就度过了一切苦厄。识就包含了意识。也就是意识本身就是生灭无常的，是不可得的。观察在此阶段是二元对立的，有能观有所观，就是有能观察的我，和所观察的境界。再深入的话，能观和所观的对立就消失了。就只剩下照了。这个照就是佛性的作用。佛性是不生不灭，不垢不净，不增不减的。虽然人生生死死的，但每个人的佛性是不生死的，不生灭的。佛法中，《大般涅槃经》中就有说“常乐我净”。就是以佛性为“我”。这样就永远的解决了对意识的执着，全面的放舍对意识消失上的恐惧。因为你是永远不会灭的。肉体有生死，但佛性无生死。多观心，多体会这种道理，你的恐惧就慢慢消失了。
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