余秋雨|余秋雨把“乐”读成“lè”，近万人留言批评：这个字应读“yào”
现代人一直吐槽英文难学 ， 其实相较英文 ， 汉字的难度才算是文字里最高的 。 毕竟有时候中国人自己都会造成误解 ， 有些字是难认 ， 比如说圐圙这一类 ， 还有的字是一个字有很多的读音 。 比如说杜牧诗句《山行》里面的远上寒山石径斜 ， 白云深处有人家 。 这个字乍一看是xié ， 但在这首诗里它并不这样读 ， 而是读作xiá 。 中国文化渊源的程度可以说是没有人能完全的清楚 ， 哪怕是专门搞文字的学者 ， 比如说余秋雨 。
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【余秋雨|余秋雨把“乐”读成“lè”，近万人留言批评：这个字应读“yào”】余秋雨是近代比较著名的文化学者 ， 有人曾评价他说 ， 余秋雨先生将唐宋八大家所建立的散文尊严又一次唤醒了 ， 他重铸了唐宋八大家诗化地思索天下的灵魂 。 就连金庸都评价他说：北京有年轻人为了调侃我 ， 说浙江人不会写文章 。 就算我不会 ， 但浙江人里还有鲁迅和余秋雨 。 从这里可见他文学作品的价值 ， 不过余秋雨先生虽然是个文化大家 ， 但文化大家有时候也会搞错一些事情 。
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某一次在节目中 ， 余秋雨将仁者乐山这句古语读错了 ， 其中的乐实际上应该读作yào ， 但余秋雨读成了lè 。 也因此引来争议 ， 似乎在大家的印象里 ， 文化大家不应该会在这种小事上犯错 。 便有上万的人特意打电话去批评他 ， 告诉他这字实际上读yào ， 其实这还是因为他的文学地位 。 知者乐水 ， 仁者乐山 ， 知者动 ， 仁者静；知者乐 ， 仁者寿 。 出自论语 ， 是孔子所说 。
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它的意思有好几种说法 ， 其中一种是说孔子的意思是智慧的人喜爱水 ， 仁义的人喜欢山 ， 智慧的人懂得变通 ， 仁义的人心境平和 。 智慧的人快乐 ， 仁义的人长寿 。 抛去意思 ， 倘若没学过的人第一次看见这句话或许大部分人都会读错 ， 其中知的读音是zhì ， 而乐的读音是yào 。 不过就算是这个读音其实也是有争议的 ， 读作yào在《王力古汉语字典》有记载:yao ， 五教切 ， 去 ， 效韵 ， 疑 。 药部 。
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唐代的经典释文中有云：乐 ， 音‘岳’ ， 又五孝反 ， 下同 。 五孝反是古代的拼音法 ， 等于王力古汉语字典里的五教切 。 经典释文的意思是 ， 这个字既可以读作岳 ， 又可以读作五孝反的要 ， 下同指的论语的乐 。 但也有人认为读作“岳” ， 明代和清代便对此都做出了反驳 ， 认为不是读要 ， 其中有位清代学者指出 ， 礼记中有三句带乐的话 ， 以前的儒家都将其定音为岳 。 古儒中已经有了注音 ， 又将论语的乐定音为五孝反的要 ， 恐怕经典释文本身就有错误 。
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通过以上来看 ， 论语的乐是否读作yào也值得推敲 ， 在经学看来 ， 这个乐应该读作岳是可以确定的 。 所以实际上说 ， 到底读作le 还是yao有争议 ， 并不能完全确定 。 只是现代学术界大多认可yào ， 不过这两种不管是哪一种 ， 余秋雨的说法显然都有些不对 。 但进一步引起批评的原因还是余秋雨的解释 ， 他提出两千多年已过去 ， 读音在变 ， 不应拘泥于传统 。 而且字形都发生了改变 ， 读音也应该和光同尘 。
可能很多人会买单 ， 但金文明不 ， 他认为不能含糊 。 金文明想的是既然引用了古语 ， 那就应该尊重古语的读音 ， 读错了就是读错了 。 有意思的是 ， 他特地写了文章还撕余秋雨 ， 不仅如此 ， 还找遍余秋雨的作品 。 翻出130多处文史差错 ， 进行刊登 ， 或许有人会认为金文明是鸡蛋里挑骨头 。 但他坚持了自己所想 ， 你认为应该贴合大众还是继续咬文嚼字呢？
参考资料：《论语》、《礼记》、《经典释文》、《王力古汉语字典》
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