从顺治到乾隆,为何连续四朝是“盛世”?
■冯贤亮
整个清朝的统治 , 共有260多年 。 其中 , 顺治至乾隆年间就占了一半 , 而且奠立了稳定的疆域 , 达到了强盛的状态 。 在这一时期的版图内 , 王朝的政治变化可谓波澜壮阔 。
顺治在位期间
大乱慢慢迈向秩序稳固
1644年 , 明政权在北方崩溃 , 南方地区很快形成了对抗的局面 。 崇祯帝于当年农历三月十九日死亡 , 但江南地区确知这一消息时 , 差不多已到四月底五月初了 。 由此 , 明室子孙被相继拥立 , 在南京、绍兴、福州、肇庆等地建立新的政权 , 统称南明王朝 。

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与此同时 , 年幼的福临从山海关进到北京 , 于农历十月一日宣布清王朝的确立 。 从这时开始 , 直到1661年(顺治十八年)西南地区最后的南明政权永历朝结束 , 清朝才算基本实现疆域一统 。 次年 , 就是康熙元年 。
整个顺治朝最多算18年 , 有很多新的政治调整和措施推行 , 包括赋税、徭役及科举考试等方面 , 主旨多在休养生息 。 顺治帝最后公布的遗诏 , 也让人很感怀 , 大多是讲他做得还不够好 , 生活上不能节俭 , 使用人才也没到位 。 民国年间编写《清史稿》的学者认为 , 在那样一个大乱时代慢慢向秩序稳固时期迈进的历程中 , 顺治帝在位期间其实做了很多好事 , 唯一可惜的就是在位时间太短 。
也要指出的是 , 发生于顺治初期南方地区抵抗异族入侵的若干历史片断 , 更是显得十分悲壮 。 从扬州、南京、镇江、江阴到苏州等地 , 出现了很多令人感伤的抗清故事 。
譬如 , 清兵即将攻至嘉定城的时候 , 在农村养病的乡绅侯峒曾 , 被好友黄淳耀等人请至城中 , 领导当地的抗清活动 , 最后与他们一起殉难 。 侯峒曾的弟弟岐曾 , 奉兄长之命 , 护持老母亲和家中大小避往乡间 , 躲过了这一劫 。 但岐曾等人一直从事着地下抗清活动 , 且从1646年正月开始 , 决定写日记 , 直至次年五月十日终止 。 他在日记中 , 除了用比较隐晦的方式 , 记述他与有志之士的抗清活动外 , 还记下了江南地区与之相关的消息 , 并不时抒发存活于世的苦痛之情 。 他觉得 , 每天都可以死 , 每天都会死 , 每天都应该死 。 最后 , 因负责传递消息的人被抓后叛变 , 侯岐曾与陈子龙、夏完淳、顾天奎等人全部遭到捕杀 。
参与抗清活动而死难的人当中 , 有一个人出身松江望族 , 叫董祐申 。 松江董氏中最有名的 , 当然是明末的董其昌 。 在董其昌之后 , 经历政权更替 , 董家也渐趋衰落 。
到顺治年间 , 家族复兴的希望主要寄托在董含、董俞等人身上 。 顺治三年 , 由于科考的恢复 , 他们开始参加考试 , 虽然才识很高 , 但起初并不顺利 。 直到顺治十八年 , 董含终于考中进士 , 位列二甲第二 , 时年36岁 。 由于是二甲 , 需要观政实习 。 可就在实习期间 , 江南地区爆发了影响深远的“奏销案” , 董含的功名与很多人一样都被革去了 。
这样一个变化复杂的时代 , 真像孔尚任在《桃花扇》的感慨一样:“眼看他起朱楼 , 眼看他宴宾客 , 眼看他楼塌了 。 ”
康熙六次南巡
对江南士人施以“怀柔”
董含被奏销后 , 时间已经来到了康熙朝 。 据说 , 康熙在6岁的时候 , 就很讨顺治帝的喜欢 。 一次 , 他与二哥一道去请安 。 顺治帝问他们有什么愿望 , 二哥说愿为贤王 , 玄烨则讲愿效法父皇 。
康熙帝在位时 , 有杀鳌拜、禁朋党、“更名田”、收台湾、御沙俄、编字典等值得称道的功业 。 同时 , 他大力推行民间思想教化 , 在明太祖朱元璋二十四字圣谕“孝顺父母、尊敬长上、和睦乡里、教训子孙、各安生理、勿作非为”基础上 , 形成了《圣谕广训》这样的教育文本 , 并要求乡间每月学习两次 , 以期在思想上进一步稳固王朝的统治秩序 。
不过 , 随着三藩之乱的爆发 , 地方社会乱象遍生 。 于是 , 康熙帝下了一个圣谕 , 说治世之道在于正人心 , 并申说了许多与此相关的要求 。 对于这一点 , 董含倒是称颂有加 , 认为有了这道圣谕 , 社会应该会太平一点 , 秩序会变好 。 但同时 , 他在笔记中还是写了不少地方社会与政治败坏的景象 , 即所谓造孽者多、明断者少的是非混淆状况 。
康熙帝有六次南巡 。 第一次是康熙二十三年 , 那时董含还在世 。 苏州地方负责接待的官员是巡抚汤斌 。 汤斌的节俭是出了名的 , 有“豆腐汤”的称号 。 他接待康熙的规格和排场 , 想来是不够阔绰奢华的 。 相比较而言 , 排场较好的还是康熙二十八年的第二次南巡 。
次年 , 已近60岁、没有任何功名的画家王翚 , 在友人和学生的推荐下 , 去北京主持《康熙南巡图》绘画工作 。 几年后 , 这个浩大的绘画工程完成了 。 但王翚放弃了授官 , 返回江南 。 京城的达官贵人写了不少诗篇为他送行 , 康熙帝还题赠“山水清晖”四字以示恩赏 。 后来 , 王翚就自称清晖主人 , 住的地方取名清晖阁 , 编的文集称《清晖堂集》 , 其私心还是以此为荣的 。
在松江 , 董其昌家族已经出现长程衰落之态 。 到康熙四十四年 , 董家希望借康熙帝第五次南巡之机 , 获得家族再度荣耀的契机 。 他们知道康熙帝甚爱祖上的书画 , 就由董其昌嫡孙、时为国子监生的董建中向南巡至松江的康熙帝进献了董其昌的画 , 果然得到传谕:“你进呈的俱收了 , 你的画上谕很好 , 你祖董其昌的书法 , 皇上自幼临写的 , 对你子孙说知 。 ”
显然 , 康熙南巡除了视察水利、地方百姓生活外 , 还有对清初开国以来饱受打压的江南士人“怀柔”的一面 。 清廷希望以此更多获取江南士人的支持 , 无论是在政治、经济领域 , 还是文化领域 。
雍正勤政13年
“嬉笑怒骂”中整顿吏治
雍正是人到中年才有机会做皇帝的 , 因而工作异常勤奋 。 从性情上讲 , 他是清代历史上一位极有趣的帝王 。 他会应对社会上因皇位继承而对他产生的普遍怀疑 , 专门撰写《大义觉迷录》进行辩白 。 他让心腹大臣四处寻访有异术、通达性命修养的人 , 说“有用处” 。 他还自编《醒世歌》:“南来北往走西东 , 看得浮生总是空 。 天也空 , 地也空 , 人生杳杳在其中 。 日也空 , 月也空 , 来来往往有何功 。 田也空 , 地也空 , 换了多少主人翁 。 金也空 , 银也空 , 死后何曾在手中 。 妻也空 , 子也空 , 黄泉路上不相逢 。 ”这意味像极了《红楼梦》中的“好了歌” 。
此外 , 就今天留下的宫中档案来看 , 他将康熙时代就已常用的密折方式 , 推到了极致 , 留下了文字内容十分丰富的批语和官员履历评语 。 他骂人的时候 , 在朱批中会写“可谓良心丧尽 , 无耻之小人也” 。 批复高官奏疏时 , 这样说:“朕躬甚安 , 不必为朕过虑 。 你好么?好生爱惜着 , 多为朕效力几年力 。 ”他喜爱年羹尧时就这样写:“朕实不知如何疼你 , 方有颜对天地神明也 。 ”甚至说 , 年羹尧是“朕永远料理事之大臣也” 。 但翻脸时变化也极快 , “尔亦系读书之人 , 历观史书所载 , 曾有悖逆不法如尔之甚者乎 。 ”他宽慰官员时会说:“你若信得过自己 , 放心又放心 , 就是金刚不能撼动朕丝毫 , 妖怪不能惑朕一点 。 ”不过 , 有时也闹点小情绪:“朕就是这样汉子!就是这样秉性!就是这样皇帝!尔等大臣若不负朕 , 朕再不负尔等也 。 勉之!”
总的来说 , 雍正帝考核各级官吏比较注意长相、官话的标准度以及能否被他看透 。 不过 , 可能过于勤政以及身体上的一些问题 , 雍正帝在位只有13年 。 雍正帝的十个儿子中 , 长到成年的有四个 , 即弘时、弘历、弘昼、弘瞻 。 继承皇位的是弘历 。 也就是后来自号“十全武功”的乾隆皇帝 。
乾隆文武治世
思想禁锢与科举诱惑并行
从康熙至乾隆 , 一般认为是清朝的繁华盛世 。 在这样的大背景下 , 其实文人的生活还存在许多恐慌的情态 , 文字狱就是一个显例 。 清代像吕留良案、庄铤龙刊刻明史案这样的文字大狱 , 据统计共有88起 。 其中 , 顺治朝2起 , 康熙朝2起 , 雍正4起 , 其他统统发生于乾隆朝 。 其他小的文字之狱 , 更是多如牛毛 。 这里可以举两个例子:
一是“字贯案” 。 这个案子算不上文字大狱 , 讲的是江西人王锡侯 , 因缩编《康熙字典》成《字贯》一书遭到告发 。 最后查出不但擅改御编 , 而且将皇帝的庙讳直行排下 , 犯下叛逆之罪 , 被抄家、杀头 , 全家大小二十一人均连坐 , 或处死 , 或充军 。 有一份抄家清单留了下来:“住房十间半 , 连砖瓦基地等项 , 共估值银三十六两六钱 。 门首空地一段 , 估值银三两六钱 。 鱼塘一口 , 估值银一两二钱 。 屋后菜地一块 , 估值银十二两五钱 。 竹木床、凳、盘、桶、箱、柜、锡铁瓷瓦、零星物件等项 , 共估值银六两九钱六分一厘 。 谷一石五斗 , 估值银七钱 。 小猪一口 , 估值银三钱二分 。 鸡五只 , 估值银一钱五分 。 ”所有家当加起来 , 还不过六十两 , 十分可怜!
二是“投书案” 。 山西临汾一个迂腐而有些脑子发疯的秀才冯起炎 , 同时看上张三姨妈和杜五姨妈两家的女儿 , 但根本无力婚聘 。 得知乾隆帝将到泰陵拜谒 , 竟带着能显示其才学的《易》《诗》二经注解文稿 , 拦驾投呈 , 希望君王助其得偿所愿 。 不料 , 被官役拿获 , 被从重定罪 , 流放外地 。
那时文人招惹的文字之祸 , 正如鲁迅所讲的:有的是鲁莽;有的是发疯;有的是乡曲迂儒 , 真的不识讳忌;有的则是草野愚民 , 实在关心皇家 。 而命运大概很悲惨 , 不是凌迟 , 灭族 , 便是立刻杀头 , 或者“斩监候” , 也仍然活不出 。
当然 , 清王朝对于知识分子总体上持笼络之态 。 毕竟 , 庞大的国家需要从科考之途上攀升成功的精英分子 , 充实到各级行政机构中 。 而科举考试的成功 , 给当时读书人的诱惑确实极大 。 不少人痴信 , 唯有通过科举的成功 , 才能达到人生的终极目标 。
科举兴盛下的儒林人生 , 就如乾隆年间吴敬梓完成的《儒林外史》所描写那样 , 是复杂多样的 。 一般而言 , 读书人只要考取生员(秀才)的资格 , 家中就可以免掉一定比例的丁粮税 , 且政府提供廪膳银(生活费) 。 各地还设有专门的学院、学道、学官负责他们的科考应试工作 , 衙门官吏也要对他们以礼相待 。 乾隆皇帝甚至规定 , 只要拥有生员、贡士、举人的功名 , 还可以免掉杂色差徭 。 但如果一生与科考成功无望 , 就很有可能跟蒲松龄一样发出悲叹:“世界万般皆上品 , 唯有读书是下流 。 ”
【从顺治到乾隆,为何连续四朝是“盛世”?】总之 , 清朝刚刚建立的顺治皇帝期间 , 亟需抚平战争创伤、推展休养生息政策 。 康熙朝延续这一政治主线 , 同时注重文化上的调控和笼络 。 到雍正时代 , 王朝情形基本稳定 , 基层社会吏治的整顿开始被提到更重要的层面 , 不仅给各级官吏提供养廉银 , 而且颁布《州县事宜》 , 加强地方行政工作 。 此后的乾隆朝 , 在长辈们的精心经营后 , 总体上处于文武治世的状态 , 天朝自大心理渐渐滋生和膨胀 , 已有停滞之态 。 这种盛世之末的感觉 , 之后逐渐成为现实 , 令后人不禁感慨 。
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