耀眼生活|秦始皇为何挑“朕”字专用？你看这个字本意是啥，古代那么多代称
与世界上的任何文明相比 ， 华夏文明的历史文化底蕴都是最为深厚的 ， 且传承至今生生不息 。 在漫长的封建时代中 ， 中华民族创造了一个又一个的辉煌成就 。 无论是思想文化还是政治军事 ， 封建时代的中原王朝几乎都领先于世界 。 特别值得一提的是 ， 中国的皇帝制度 。 公园前221年 ， 秦王嬴政攻灭六国统一天下 ， 认为自己“功过三皇 ， 德盖五帝”为自己首创了“皇帝”的称谓 。 从此之后 ， 以皇帝为中心的一整套政治制度也发生了改变 ， 乃至整个思想文化领域也发生了变革 。
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在帝制时代 ， 皇权的至高无上并不难理解和解释 ， 这也是人类社会随着生产力发展所必须经过的一个历史阶段 。 皇帝不仅可以“履至尊而治六合 ， 执捶拊以鞭笞天下” ， 还享有“天下之本无小大 ， 皆决于上”的权力 。 但是一人独治天下 ， 拥有全国的土地、资源、人民和财富的权力 ， 在战国时期各国君主也同样享有 。 秦王称孤道寡的时候 ， 山东的魏国、齐国等国家的王同样也在称孤道寡 。 所以凸显皇帝的至高无上 ， 必须制定一套皇帝的专属权益 ， 于是皇帝的自我称谓发生了改变 。
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众所周知 ， 战国时期的君主都自称“寡人” ， 显示自己是“寡德之人” 。 但是这个旧的称谓配不上秦始皇的功绩 ， 于是他从当时的众多自我称谓中选定了“朕”字作为皇帝的专属自称 。 秦始皇的这一规定 ， 是秦朝二世而亡之后依旧保留下来的 ， 直到末代皇帝溥仪在位时 ， 也依旧在使用这个“朕”字 。 在帝制时代 ， 只有皇帝可以在口头上和书面上使用这个“朕”字 ， 其他的臣民使用会被视为谋反 。 而在秦始皇发布新规之前 ， “朕”字是非常常用的一个第一人称代词 ， 许多文学作品中就可以找到 。
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比如在屈原的《离骚》之中 ， 就有一句“回朕车以复路兮 ， 及行迷之未远” 。 屈原是楚国的官员 ， 但却毫不避讳地使用了这个“朕”字 ， 管中窥豹可见一斑 。 在当时最高端的第一人称代词莫过于“寡人”了 ， 但秦始皇为何要弃“寡人”而用“朕”呢？其他的第一人称代词例如“余”、“我”、“吾”等 ， 为什么没有成为皇帝的专属呢？首先 ， 秦始皇认为自己的功德是开天辟地一般的 ， 因此必须要更换一个新的自称 。 那为什么偏偏是“朕”呢 ， 难道仅仅只是巧合而已？
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其实我们搞清楚“朕”的内涵之后 ， 就不难理解秦始皇为什么会选择这个字了 。 在众多古籍中 ， 我们并不难找到古人对这个字的注释 ， 譬如《尔雅·释诂》中有“朕 ， 身也”的说法 。 东汉蔡邕也曾注释道：“朕者 ， 我也 。 上古尊卑不嫌 ， 贵贱共之 。 ”随着近现代的考古研究工作不断去的进展 ， “朕”字已经在甲骨文上被找到 。 正是因为“朕”字的历史久远 ， 所以在战国和秦时 ， 已经几乎不用于口语了 ， 而是以书面用语居多 。 这就避免了选用“我”这种比较通用的字 ， 给底层百姓带来不便 。
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【耀眼生活|秦始皇为何挑“朕”字专用？你看这个字本意是啥，古代那么多代称】不仅如此 ， 厚重的底蕴也正好反应出皇权的至高无上 ， 二者可谓是相得益彰 。 但仅仅这样并不足以让人信服 ， 始皇帝为何非“朕”不可 。 事实上 ， 在李斯提议用“朕”字时 ， 取得便是“天下皆朕、皇权独尊”之义 。 因为“朕”的本义为舟缝 ， 之后引申为“迹象”、“征兆”之意 ， “凡言朕兆者 ， 谓其几甚微 ， 如舟之缝 ， 如龟壳之裂纹也” 。 此外 ， 清代语言文字学家、《四库全书》纂修官戴震在其《考工记图·函人注》中注释道：“舟之缝理曰朕 。 ”所以“朕”本身有一种联系全局的意义 ， 李斯建议用这个字或许正是因为这层原因 。
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