为人臣者促进封建社会的发展，待遇却好似反道而行
导语:
中国古代封建社会的官僚体系特色鲜明 ， 非常适合封建中央集权和君主专制统治 。 中央官僚体系和地方官僚体系有一定的差别 ， 中央是集权地也是政治中心 ， 到都城做官是多少地方官吏的追求 。 而中国封建社会中央官僚体系经过历史的沉淀 ， 发展成为了完备成熟的封建政治根基 。 作为国之重器的官员们 ， 是每个朝代都珍视的存在 ， 封建官僚体系的发展过程在他们身上便能体现出来 ， 包括官员出行的变化 ， 朝廷对官员礼仪的要求 ， 俸禄的增减变化等等 ， 而且不仅能体现封建官僚体系的发展 ， 还能体现整个封建社会的发展历程 。 官员出行方式的变化
每个朝代 ， 不管文武重心再怎么偏移 ， 朝中文臣武将缺一不可 ， 但是基本上都城中还是文臣占多数 ， 因为中央的武将很多都在外带兵 。 那些驻守边疆 ， 保家卫国的将军和地方官员不同 ， 他们属于中央的编制 ， 也是中央官员 ， 所以就算是没有重文轻武的政策之下 ， 文臣数量也相对会多一些 。
古代各朝皇帝上朝时间和频率并不完全一样 ， 也并非人们认为的皇帝日日都会召群臣朝议 ， 一般来说皇帝上朝的频率和官吏休沐制度是相关的 。 除非是特别勤勉 ， 励精图治的君王 ， 比如历史上公认的最勤奋的帝王雍正 ， 他日日上朝 ， 不知疲倦 。 当然也有很长时间都不上朝或者只是象征性地表示一下的元朝 。
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图一：雍正帝画像
至于每个朝代必须上朝的官员 ， 也是根据帝王的安排而随时变化的 。 加上没有官职只有爵位的亲王们 ， 官员数量范围能从百位数到千位数 。 有的朝代有高官阶的要求 ， 所以上朝人数较少 。 但也有凡京城官员都可以参加朝议的朝代 ， 所以上朝人数较多 。
还有就是上朝的时间 ， 每个朝代都不一样 ， 其历史渊源是在先秦时期 ， 贤明的君王会在公鸡打鸣的时候起来处理政务 。 那时候认识水平和生产力水平低 ， 就利用公鸡在快要天亮之时打鸣的特征来计时 ， 后来延续演变成了天亮之时便上朝的传统 。 各朝上朝时间之早让人震惊 ， 大概都在五更天左右就要开始 。
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图二：早朝的场景
五更天是皇帝的上朝时间 ， 他就住在宫内 ， 比较便利 ， 但是臣子们住的地方都不一样 ， 有的可能更靠近皇城 ， 有的可能在嘈杂的闹市 ， 而且他们上朝还需要比皇帝更早就等候在大殿之外 ， 否则就是藐视天子权威 。 结合文官多武将少 ， 人数忽多忽少 ， 上朝时间早这三个特点 ， 可以看得出来不管是哪一个朝代 ， 官员上朝的出行方式都是个值得重视的问题 。 很多人都认为 ， 文臣坐轿 ， 武将骑马 ， 这是基本的出行模式 。 但实际上 ， 这并非是一个固定的模式 。
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图三：骑马出行的官员
比如繁荣的唐宋两朝 ， 唐朝人爱马人尽皆知 ， 特别是唐太宗 。 唐朝虽然没有禁止马车 ， 轿子 ， 但是限制还算是严格 。 上至百官之首丞相 ， 下至九品官员都不得乘坐轿撵上朝 ， 除非是受帝王尊敬的功勋元老 。 也许唐朝文武官员一律骑马上朝不奇怪 ， 但被诟病文弱的宋朝文臣们也是骑马上朝 。 而且在汴梁城那个置购不起房产的寸土寸金之地 ， 很多官吏都住在外城 ， 日夜相续的市场让宋朝官员只能绕过闹市区骑马去上朝 。
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图四：骑马上朝的宋官
明清时期对官吏上朝的方式限制更加严格 ， 特别是在马背上长大的女真族人 ， 认为骑射是基本 ， 不管文臣武将都要掌握 。 反观唐以前 ， 虽然生产力水平相对更低 ， 出行工具较落后 ， 但是选择比较自由的 。 综合看来 ， 虽然每个朝代背景不同 ， 但是还是可以明显感觉的到君主意志对官员的影响在不断加强 ， 这难道不是君主专制加强的一种体现吗？官员朝议的姿态转变
朝会的场合是比较严谨庄重的 ， 毕竟是商议国家大事 。 皇帝作为天子 ， 坐在朝会大殿正上方阶梯往上的龙椅之上 ， 以象征至高无上的权力 ， 百官一般都会在阶梯之下 ， 这样一个基本模式贯穿了所有封建王朝 ， 但是每个王朝又有所不同 。 古代封建社会的官僚体制本来就很大程度上沿用了周朝的中央组织管理制度 ， 周朝虽然处于奴隶社会但其实已经具备了封建因素 。
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图五：朝会大殿的君臣位置示意图
周天子分封诸侯乃为天下大宗 ， 携手诸侯共治天下 ， 起到统领诸侯掌握全局的作用 ， 但是诸侯不是他的臣子 。 因为周朝是由周部落发展而成的 ， 如果将周王朝比作早期的部落联盟来看 ， 这样诸侯国不过就是各个部落 ， 联合起来才是周朝 ， 因此他们应该是共同治理天下 ， 那时候他们都是坐着商议政务 。 虽然周朝不是封建王朝 ， 但周朝孕育了后来封建社会之中重要的礼制和森严的等级思想 。
开启了封建社会的第一个高潮的汉朝非常崇尚周礼 ， 皇帝和百官之间已经形成了一个周礼构建的基本的君臣关系 ， 是最为符合周礼中所描绘的最好的君臣关系的朝代 。 百官无论官阶高低都可以坐着和皇帝共同商议朝政大事 ， 虽然皇帝还是掌握着绝对的权力 ， 但皇权一定程度上还是受到官僚制度的制约 。
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图六：汉朝官吏
唐朝民风开放 ， 自由风气 ， 三省六部制的完善成熟成为了官僚制度发展的一个重要节点 。 但所谓政治开明的唐朝 ， 除了丞相 ， 普通官员上朝的时候已经没有坐着议政的权利了 。 唐朝三省长官共同担任丞相 ， 除了丞相或者是皇帝特许的功勋会设座以外 ， 其余官员只能站着上朝 。
到了宋朝 ， 全部官员都只能站着上朝 。 实际上 ， 中国古代传统礼仪之中的叩拜礼即所谓的三拜九叩 ， 就是特指觐见帝王或者祭拜先祖的礼仪 。 但其实在宋及其以前 ， 拜礼并不是特别常见 ， 只有在少数公开的大型场合百官才会行拜礼 ， 平时甚至上朝都是行叩礼 ， 元朝开始 ， 拜礼才开始频繁地使用 。 明清时期官员们上朝之初需要行大礼 ， 然后站在相应位置 ， 要发表意见的时候必须保持跪着的姿势 ， 不得皇帝允许不能站起来 。
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图七：清朝的朝会
从坐着的汉朝到有坐有站的唐朝再到完全站着的宋朝 ， 最后是跪着议事的明清两朝 ， 可以发现这是封建社会从发展高潮一直到巅峰的轨迹 ， 也是中央官僚体系逐渐完善的轨迹 ， 更是官僚所拥有的职能和权力越来越少的轨迹 。
明清时期甚至出现了不属于法定的中央官僚体系中的机构 ， 而且实际权力来源于皇帝 。 这些变化就是随着封建社会的发展君主专制不断加强的真实反映 。 虽然君臣有别 ， 但是真的参与朝政之时 ， 或许只是一个小小的礼仪姿态 ， 就能看得出皇权和代表官僚权力的相权之间此消彼长的关系 。 官员俸禄制度的完善
当然了 ， 既然是官员 ， 为朝廷效力 ， 自然就是为国家办事 ， 国家所为不过是民 ， 因此即使是古代封建王朝的官员也仍然具备为百姓服务的特点 。 古代官本位的思想 ， 和士阶层在社会四大阶层中的地位 ， 让大部分年轻学子都渴望入仕 ， 或许是为了实现梦想 ， 或许是为天下百姓 ， 或许是为了获得地位 。 但无论如何他们为朝廷效力 ， 是官僚体系之中的一员 ， 他们应该得到相应的报酬 。
这种获得保障的思想在封建官僚制度建立之前就产生了 ， 经过探索建立形成和官僚制度共同成长延续的俸禄制度 ， 具有很悠久的发展历史 。 俸禄制度是由先秦时期分封制和宗法制基础上的实行的俸禄制度演变而来的 ， 都是统治者为了笼络官吏 ， 扩大自己的权力 ， 维持统治 ， 也是奖励安抚官吏的一种手段 。
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图八：古代官吏画像
【为人臣者促进封建社会的发展，待遇却好似反道而行】每个朝代经济发展水平不同 ， 官员数量不同 ， 统治者的管理方法不同 ， 俸禄多少自然也不相同 。 但是 ， 比较不同朝代官员的生活状况和反应是可以发现俸禄的变化情况的 。 唐朝以前 ， 官员俸禄基本都是谷物 ， 所以才会有"不为五斗米折腰"的陶渊明 。 唐官俸禄中仍然保留了谷物 ， 但多了钱货 ， 甚至土地 。
到了宋朝时期 ， 俸禄不仅已经全部变成钱 ， 而且最高的俸禄是汉朝官员和清朝官员加起来的好几倍 。 但是官员俸禄高 ， 宋朝官员冗余冗杂 ， 社会积贫积弱 ， 而且即使丞相一月四百贯在汴梁城买一座府邸都要难 。 所以说俸禄虽然高 ， 但是没有起到鞭策的效果 ， 反而使宋朝官场奢靡之风盛行 ， 贪污腐败之象频出 。
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图九：奢侈享乐的官员
清朝基本俸禄很低本是为了形成廉洁之风 ， 但是俸禄过少还是掀起了贪污之风 ， 官吏们觉得俸禄过少 ， 只得收刮民脂 ， 官官相互勾结从中获利 ， 这严重违背了低俸禄制度的初心 。 所以 ， 在这个基础上 ， 统治者实行恩俸和养廉俸 ， 打着奖赏有功之臣的幌子实则是在散布皇恩 ， 笼络大臣 。
因此官员的俸禄水平很快就拉开了差距 ， 俸禄最高的官员和最低的官员差的是一个月好几个宅院 。 反观秦汉 ， 俸禄是为了保障官员基本生活的 ， 而不是皇帝笼络大臣让他为自己效力的 ， 但是清朝的俸禄透露出做让皇帝满意的事才给予奖赏的性质 。 官僚体系也从汉朝时辅佐君主治理国家变成为了君主独揽大权 ， 成为了君权的附庸 。 总结
中国古代封建官僚体系 ， 是一个非常庞大 ， 复杂 ， 内涵丰富的体系 ， 伴随封建社会的发展而发展 。 其实 ， 虽然说封建官僚体系和制度在秦朝建立过后一直到清朝实质上都是为中央集权和君主专制服务的一个工具 ， 但是它也有一个填充的过程 。 官员出行方式的变化是君主意识对官员的控制 ， 上朝姿态的不同是皇帝对天子地位和威严的拔高 ， 俸禄的增减反映的是官员质量的高度以及官僚体系的廉洁程度 。 这些看似只是官员们政治生活中的小事情 ， 背后所代表的却是历史环境的变化 ， 封建官僚制度的完善和封建社会从初始发展到巅峰的历程 。
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