静者也|刘康公提出“国之大事,在祀与戎”,春秋古国——刘国
刘国出现的时间较晚 , 大约在春秋中期立国 , 存在的时间也很短 , 大约延续了一百余年 。 因国小爵低 , 刘国对春秋历史进程影响不大 , 但它曾为阻止礼崩乐坏的春秋乱世力挽狂澜 。 刘国出身王族 , 其首封君刘康公系周顷王幼子、周匡王和周定王的同母弟 , 史书尊称为王季子 , 历代国君得天时地利之便终身服务于王室 , 所以刘国能代天子行事 , 凡王室有重大事件 , 都能看到刘国的身影 。 刘国的地理位置经考证在今河南偃师市缑氏镇西南一带 , 根据《水经注》记载 , 境内有浏河 , 周畿内刘子国 。 浏通刘 , 很有可能 , 刘国在此之前作为地名早已存在 , 但先周或西周时的刘国已不可考 。
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“刘”字不见甲骨文和金文 , 但也有说法甲骨卜辞中已经发现了“刘”字 , 商代有刘方 , 商王还到过刘地 。 许慎可能因避讳刘邦没有将该字收入《说文解字》 , 因此被人误为当时还没有“刘”字 。 其实“刘”字至少在西周时已经存在了 , 王国维认为“刘”跟“卯”疑为通假字 。 甲骨卜辞中多有“卯几牛、卯几牢”的说法 , 这是祭祀卜辞中的表达 , 意为宰杀多少头牛或牲畜 , 可见“卯”有剖杀牲畜之义 , 是个祭祀用词 。 因此有学者认为“劉”即是宰杀牲畜的刀斧之类的利器 , 《尚书·顾命》中有“一人冕 , 执刘 , 立于东堂”的记载 , 这里的“刘”即为斧钺之类的武器 , 唐代孔颖达注为“镵(chán)斧” 。 所以刘有“杀戮、宰割”的意思 , 《尚书·君奭》:“咸刘厥敌 , 使靡有余 。 ”意思是将敌人宰尽杀绝 , 一个不留 。 “刘”很有可能是从“卯”字分裂出来的 , 后来“刘”字代替了“卯”的本义 , 而“卯”则成了一个时间用语 。 因此推测“刘”来自早期部落一种活祭或血祭的祭祀活动 , 古代有一种叫“貙(chū)刘”的祭祀 , 即天子在立秋之日进行射牲祭奠宗庙 , 《国语》载:“禘郊之事 , 天子必自射其牲 。 ”说得就是这事 。
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【静者也|刘康公提出“国之大事,在祀与戎”,春秋古国——刘国】刘国第一代国君刘康公经常以天子的名义出使他国 , 《国语》载:“(周)定王八年 , 使刘康公聘于鲁 。 ”《公羊传》解释说:“公元前599年的秋天 , 天王派刘康公出使鲁国 , 这个刘康公就是周定王幼弟 , 是天子的大夫 , 他的身份高贵 , 所以称他为王季子 , 王季子就是周王最小的弟弟 。 ”因为是当今天子的胞弟 , 所以刘康公普遍受到诸侯国的尊敬 , 他的重要职责是推行周礼 , 维护天子权威 , 代替天子行事 。 虽然春秋中期早已礼崩乐坏 , 但礼乐这东西私下已乱 , 桌面上还得尊崇 。 《左传·成公十三年》载:“成子受脤于社 , 不敬 。 ”前578年 , 晋国、成国、刘国等诸侯联合替王室讨伐秦国 , 史称“麻隧之战” 。 当时诸侯们在东周洛邑太庙行祭祀之礼 。 成肃公在接受祭肉时态度显得不恭敬 , 为此刘康公进行了严厉抨击:“(礼仪)能者养以之福 , 不能者败以取祸 。 ”强调君子要遵守礼法 , 遵崇礼法一定要做到恭敬 。 并高调提出:“国之大事 , 在祀与戎 , 祀有执膰 , 戎有受脤 , 神之大节也 。 ”指责成肃公懒惰不恭 , 丢弃天命 。 刘康公还是个著名预言家 , 《左传·宣公十五年》记载了一则他的神预言:晋景公派使臣赵同到东都洛阳进献俘虏 , 态度傲慢 , 刘康公见了直摇头 , 直言不讳:“十年之内 , 此人定遭大难 , 上天已经收去他的魂魄了 。 ”果然不到十年 , 赵同因受人污陷谋反惨遭诛杀 。
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刘国在维护王室权威的道路上可谓殚精竭虑 , 无奈周德渐衰 , 天命难改 , 王室已难逃没落的宿命 。 《国语》载:“(周)敬王十年 , 刘文公与苌弘欲城周 , 为之告晋 。 ”周敬王十年 , 刘国第四代国君刘文公与周大夫苌弘为了加强王室实力 , 求助晋国为王都加固城墙 , 为此遭到世人讥讽 。 不可否认 , 刘国维护王室权威也是为了巩固自己实力 , 但诸侯的不断强大 , 周王地位江河日下 , 无可挽回的影响了刘国的国运 。 公元前520年 , 王室发生内乱 , 周景王死后 , 按秩序本该长子姬猛继位 , 次子姬朝争夺王位杀姬猛 , 晋国趁机出兵干预 , 立姬猛的另一个弟弟为王 , 是为周敬王 。 但在这场内乱中 , 刘国站在姬猛这一边 , 刘国当时由刘献公当政 , 《左传·昭公二十二年》载:“王子朝……以逐刘子 , 刘子奔扬 。 ”姬朝率兵打败刘献公 , 刘献公逃往扬地 。 与此同时 , 晋国出面扶立周敬王 , 从此 , 刘国在周室失去了立足之地 , 取而代之的是“勤王有功”的晋国 。
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