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唐代端午的那些事

又到了一年一度的端午节了 ， 作为中华民族的传统节日之一 ， 端午节自古以来就十分受国人重视 。
据说 ， “端午”最初诞生的意义是“祭龙” ， 这是源于我国古代星象学的研究发现 ， 在每年农历5月5日所谓的“龙星”将位于天空的正中 ， 与《易经》中的第5爻“飞龙在天”所吻合 。
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而随着战国时期屈原在端午节投江 ， 这个节日又多了份“纪念”的意义 ， 因此“赛龙舟祭龙”、“吃粽子忆屈原”就成了我国自古以来端午的两大习俗 。
而作为中国历史上“特别爱过节”的一代人 ， 唐代人基本上每个月都过节 ， 比如：
1月1日元旦、2月2日春耕节、3月3日上巳节、4月8日佛祖圣诞日、5月5日端午节、6月6日姑姑节等等......
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【唐代端午的那些事】虽然节日很多 ， 但端午节依然是唐代最被重视的节日之一 ， 上到王公贵族下到黎民百姓每到端午节都会举行一系列的庆祝活动 ， 无数的文人墨客更是乐在其中 ， 今天我们就来看看唐代人在端午都干些什么 。
虽然端午最初的作用是“祭龙” ， 但出于对屈原的尊敬 ， 唐朝时大家吃粽子的习惯早已养成 ， 唐代初期的粽子叫做“粽”或者“角黍” ， 是用菰叶（茭白叶）裹住黍（shǔ）米用草木灰加水煮熟制成的 。
根据王仁裕的《开元天宝遗事》记载 ， 貌似当时宫里会在端午节围绕粽子开发一些小游戏娱乐气氛 ， 比如做一些小弓箭让大家射粽子：
“宫中每到端午节 ， 造粉团角黍贮于金盘中 ， 以小角造弓子 ， 纤妙可爱 。 架箭射盘中粉团 ， 中者得食,盖粉团滑腻而难射也 。 都中盛于此戏说 。 ”
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但很快的 ， 追求生活品质的唐代人就开发了用糯米做粽子的新吃法 ， 比如元稹《表夏十首》中提到的：
“彩缕碧筠粽,香粳白玉团 。 ”
当时著名的粽子还有百索粽、九子粽 ， 其实这两种粽子吃起来没有什么特殊之处 ， 区别主要在于绑粽子的方法和材料 。 “百索粽”顾名思义就是绑粽子的绳子名为“百索” ， 而“九子粽”则是用了一种名为九子蒲的叶子作为粽子叶 ， 九子蒲是中国古代婚礼纳彩必用的物品之一 ， 因为有多子多孙的寓意 ， 所以非常受人欢迎 ， 就连唐玄宗也夸过九子粽：
“四时花竞巧 ， 九子粽争新 。 ”---《端午三殿宾群臣探得神字并序》
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出于对粽子的喜爱 ， 唐代诗人留下了不少描写粽子的诗句 ， 其中比较有“味道”的是白居易的《和梦得夏至忆苏州呈卢宾客》：
忆在苏州日 ， 常谙夏至筵 。
粽香筒竹嫩 ， 炙脆子鹅鲜 。
白居易和刘禹锡是仕途坎坷的两位大咖 ， 但通过这首诗看到他俩能够苦中作乐 ， 觉得他俩生活质量貌似不低 ， 甚至还让人有点羡慕 。
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虽然唐代人挺喜欢粽子 ， 但在体育文化空前强大的当时 ， 竞渡才是最受期待的端午活动！
前文我们提到过 ， “划龙舟”最早是吴越先民们为祭天而举行的活动 ， 但根据《隋书》中介绍 ， “竞渡”这个活动却又与屈原有关：
“屈原以五月望日赴汨罗,土人追至洞庭不见 ， ……因而鼓棹争归 ， 竞会亭上 ， 习以相传,为竞渡之戏”（加大加粗）
结合这两件事我们大胆推测一下 ， 这个事应该是这样的：
长久以来 ， 每逢端午节老百姓们总会站在缓慢前进的龙舟上惬意地享受着阳光 ， 偶尔慵懒地下杆戳一下水底 ， 就这样在水上自由地飘荡着 ， 可战国年间的一次端午节 ， 屈原跳江了！为了救屈原 ， 龙舟上的百姓纷纷铆足了力气使劲划 ， 虽然没能救出屈原 ， 但参与了此次救援的人却惊讶地发现：
这就是飞翔的感觉吗？！
于是慢慢的大家就把“划龙舟”和“救屈原”结合了起来 ， 变成了这项受人欢迎的“竞渡” 。
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负责任的说 ， 唐代端午的竞渡己经完全失去了缅怀屈原的感伤 ， “纪念屈原”已经沦为全国上下欢度端午节的一个口实,更能引起人们兴趣的是竞渡活动浓郁的狂欢色彩 。
生活富足、文化自信的大唐子民非常热爱这项狂欢 ， 唐代人为了准确判定竞渡的胜负 ， 甚至创造了“锦标”制度 ， 指在龙船划到终点的时候以抢夺浮标来判断胜负 ， 抢得头标的人就是比赛的冠军 ， 使竞渡完全成为一种声势磅礴的竞赛运动 。
唐代描写竞渡的诗实在太多太多了 ， 李商隐、白居易等多位大文豪都写过“观竞渡”的诗 ， 但最为详细生动的还要属张建峰的《竞渡歌》：
五月五日天晴明 ， 杨花绕江啼晓莺 。
使君未出郡斋外 ， 江上早闻齐和声 。
使君出时皆有准 ， 马前己被红旗引 。
两岸罗衣破晕香 ， 银钗照日如霜刃 。
鼓声三下红旗开 ， 两龙跃出浮水来 。
棹影斡波飞万剑 ， 鼓声劈浪鸣千雷 。
鼓声渐急标将近 ， 两龙望标目如瞬 。
坡上人呼霹雳惊 ， 竿头彩挂虹蛻晕 。
前船抢水已得标 ， 后船失势空挥棧 。
疮眉血首争不定 ， 输岸一朋心似烧 。
只将输赢分罚赏 ， 两岸十舟五来往 。
须臾戏罢各东西 ， 竞脱文身请书上 。
吾今细观竞渡儿 ， 何殊当路权相持 。
不思得岸各休去 ， 会到摧车折楫时 。
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唐代的竞渡主要是在南方 ， 当然这主要是因为南方有水 ， 北方由于环境条件的限制 ， 竞渡活动远逊于南方 ， 但这并不能阻止皇帝想看竞渡的任性 。
在唐代帝王本纪和《旧唐书》中大家发现 ， 虽然排场比不上南方 ， 但皇上依然在一些小溪、小湖中组织了竞渡 ， 而且他们想啥时候看就啥时候看 ， 根本不管是不是“端午”：
“六月己亥 ， 帝幸西溪观竞渡”
当然除了观竞渡之外 ， 皇上在端午节还有其他任务 ， 他们会在端午节招请群臣宴饮、颁发节日礼物 ， 唐太宗就曾在端午节给长孙无忌等人送过扇子：
“五日旧俗 ， 必用服玩相贺 。 朕今各贺君飞白扇二枚,庶动清风 ， 以增美德” 。
唐玄宗在《端午三殿宴群臣探得神字并序》里写到的“方殿临华节 ， 圆宫宴雅臣” ， 也同样端午宴饮的场景 。
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现如今的采艾习俗也和唐代如出一辙 ， 当时的人们同样是找来艾草挂在门上以求驱散毒气 ， 与我们的区别在于他们还会将把彩绸剪成小老虎形状、帖上艾叶佩戴胸前 ， 称为“艾符”以辟邪 ， 更上头的一些人甚至会做一些“艾草馅”的馄饨来吃 ， 如果你闻过艾草的味道 ， 你就知道这种行为有多上头......
唐代的端午在继承传统民俗的基础上 ， 融合了古代的祭龙和战国时期纪念屈原的目的 ， 使这个节日的娱乐性质越发浓厚 ， 虽然节日的核心思想一脉相承 ， 但各地的习俗却略有不同 。
时至今日 ， 你的家乡在端午节都有什么“必做”的事呢？欢迎踊跃留言互动分享哟~


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