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采艾包粽划龙舟——感受诗词中端午节之习俗

采艾包粽划龙舟——感受诗词中端午节之习俗
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端午节 ， 又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等 ， 节期在农历五月初五 ， 是中国民间的传统节日 。 在这个中华民族传统节日中 ， 有很多习俗 ， 主要有扒龙舟、祭龙、采草药、挂艾草与菖蒲、拜神祭祖、洗草药水、打午时水、浸龙舟水、食粽、放纸鸢、睇龙船、拴五色丝线、薰苍术、佩香囊等等 。 端午节的这些习俗 ， 既能丰富群众精神文化生活 ， 又能很好的传承和弘扬传统文化 。 端午文化作为中华传统文化的重要组成部分 ， 反映了中华文化源远流长、博大精深 。 端午习俗在我国古诗词中多有吟咏 。
采艾包粽划龙舟——感受诗词中端午节之习俗
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细缠五色臂丝长
1、《小重山·端午》
（元）舒頔
碧艾香蒲处处忙 。 谁家儿共女 ， 庆端阳 。
细缠五色臂丝长 。 空惆怅 ， 谁复吊沅湘 。
往事莫论量 。 千年忠义气 ， 日星光 。
离骚读罢总堪伤 。 无人解 ， 树转午阴凉 。
碧艾：绿色的艾草 。 香蒲：多年生草本植物 ， 俗称蒲草 。 端午节有在门口挂菖蒲、艾叶等植物的习俗 。
细缠五色臂丝长：荆楚风俗 ， 端午节以红、黄、蓝、白、黑五彩丝系臂 ， 相传这五彩丝线代表着东、西、南、北、中五方神力 ， 可以抵御邪祟灾瘟 ， 人们称之为“长命线” 。
吊沅湘：悼念屈原 。 吊：凭吊 ， 悼念 。 沅湘：二水名 ， 沅水和湘水的并称 。 沅水发源于贵州 ， 湘水发源于广西 ， 都经过湖南省注入洞庭湖 。 战国楚诗人屈原遭放逐后 ， 曾长期流浪沅湘间 。 湘水支流中有汨罗江 ， 为屈原自沉之处 。 《楚辞·离骚》：“济沅湘以南征兮 ， 就重华而陈词 。 ”这里指代屈原 。
采艾包粽划龙舟——感受诗词中端午节之习俗
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粽包分两髻
2、《乙卯重五》
（宋）陆游
重五山村好 ， 榴花忽已繁 。
粽包分两髻 ， 艾束著危冠 。
旧俗方储药 ， 羸躯亦点丹 。
【采艾包粽划龙舟——感受诗词中端午节之习俗】日斜吾事毕 ， 一笑向杯盘 。
端午节到了 ， 火红的石榴花开满山村 。 诗人吃了两只角的粽子 ， 高冠上插着艾蒿 。 又忙着储药、配药方 ， 为的是这一年能平安无病 。 忙完了这些 ， 已是太阳西斜时分 ， 家人早把酒菜备好 ， 他便高兴地喝起酒来 。
采艾包粽划龙舟——感受诗词中端午节之习俗
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任陌头、年少争旗鼓
3、《贺新郎·端午》
（宋）刘克庄
深院榴花吐 。 画帘开、束衣纨扇 ， 午风清暑 。
儿女纷纷夸结束 ， 新样钗符艾虎 。
早已有、游人观渡 。
老大逢场慵作戏 ， 任陌头、年少争旗鼓 。 溪雨急 ， 浪花舞 。
灵均标致高如许 。 忆生平、既纫兰佩 ， 更怀椒糈 。
谁信骚魂千载后 ， 波底垂涎角黍 。
又说是、蛟馋龙怒 。
把似而今醒到了 ， 料当年、醉死差无苦 。 聊一笑 ， 吊千古 。
深深的庭院中石榴花刚刚吐艳 ， 我撩起画帘 ， 穿着葛衣摇着绢扇 ， 让风儿把暑气驱除 。 少男少女各自夸耀着自己的新装 ， 头上插戴着式样新颖的钗符和艾虎 。 早已有人在江边观看龙舟竞渡 。 我年纪老大 ， 懒于前去凑趣 ， 任凭裹着头巾的儿郎摇旗击鼓 。 船桨打起水珠如急雨迸溅 ， 江面上一片浪花飞舞 。
屈原的形象是如此高大 ， 暗想他平生佩带兰草以示芳洁 ， 又怀揣香酒礼神肃穆 。 谁相信千载之后 ， 他会在波涛之下垂涎角黍？又说什么怕蛟龙嘴馋发怒 。 倘若他清醒地活到今天 ， 还不如当年醉死 ， 免受这般痛苦 。 姑且以此作为笑谈 ， 来凭吊他英灵千古 。


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