别人做错了，要先宽恕体谅再行教育
#不忘初心 ， 牢记使命#刘余莉品读《群书治要》
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《群书治要360》讲座第79集14全文1154字 ， 阅读需3分钟
【尧存心于天下 ， 加志于穷民 ， 痛万姓之罹罪 ， 忧众生之不遂也 。 有一民饥 ， 则曰此我饥之也；有一民寒 ， 则曰此我寒之也；一民有罪 ， 则曰此我陷之也 。 仁昭而义立 ， 德博而化广 ， 故不赏而民劝 ， 不罚而民治 。 先恕而后教 ， 是尧道也 。 】这句话出自卷四十三《说苑》 。
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『罹』就是遭遇的意思 ， 『遂』 ， 不能顺利达成 ， 不能如愿 。 这句话的意思是 ， 尧帝对天下百姓都心存关怀 ， 尤其对穷苦人民更加关爱 ， 心痛百姓遭受罪罚 ， 担忧众人不能顺心如意 。 只要有一人挨饿 ， 就说这是我让他们饥饿的；有一人受冻 ， 就说这是我让他受寒的；有一人犯罪 ， 就说这是我造成他犯罪的 。 尧帝的仁慈彰显 ， 而百姓就讲道义 ， 恩德广博 ， 而百姓就全被感化 。 所以不用奖赏 ， 而人民就能互相规劝 ， 不用刑罚 ， 而人民就能安分守己 。 先宽恕体谅 ， 然后再教育他们 ， 这就是尧帝治理天下的方法 。
古代的圣王之所以能够把国家治理好 ， 首先就是因为能够做到“行有不得 ， 反求诸己” ， 任何事情没有达到圆满的程度 ， 首先回头反省自己 ， 这件事我错在哪里 ， 应该承担什么责任 。
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【别人做错了，要先宽恕体谅再行教育】尧帝有一次外出巡查 ， 看到自己的两个人民被押往监狱 ， 结果他看了就很惶恐 ， 马上跑上去问 ， 你们犯了什么罪 ， 为什么被押往监狱？结果这两个人就说 ， 因为上天久旱不雨 ， 我们没有东西吃 ， 不得已偷了别人家的东西 ， 结果被发现了 ， 就抓了起来 。 尧帝一听这样的话 ， 马上告诉押解犯人的狱卒说 ， 请把他们两个人给放了 ， 把我给抓起来 。 周围的人一听都非常地惶恐 ， 就问 ， 怎么能够把国君抓起来？
结果尧帝他就非常真诚地说 ， 他说：因为我犯了两大过失 ， 首先我作为一国之君 ， 承担着教育百姓的职责 ， 但是没有把百姓教育好 ， 让他们犯了罪 ， 这是我的第一大过失 。 其次我作为一国之君 ， 因为没有德行 ， 所以才感召了上天久旱不雨 ， 这是我的第二大过失 。 结果他的话音刚落 ， 本来万里晴空 ， 就飘过了乌云 ， 下起了雨 。 这可谓“天人合一” ， 至诚感通的表现 。 正是因为国君有这样的态度 ， 所以上行下效 ， 整个社会才兴起了和谐的风气 。
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第二就是先恕而后教 ， 是尧道也 。 百姓犯了错误 ， 是因为没有人教 ， 或者是教错了 ， 没有把正确的表演出来 ， 大家也不知道正确的到底是什么 。 所以先要宽恕体谅 ， 然后再教育他们 ， 给他们一个改过的机会 。
如果因为没有兴起伦理道德的教育 ， 使得大家做错事 ， 而一做错事就给予刑罚的处罚 ， 这叫虐政 。 《论语》中说 ， “不教而杀谓之虐” ， 没有事先教导老百姓伦理道德因果 ， 百姓不知道正确的做法、正确的规则在哪里 ， 结果做错事就给予刑罚的处罚 ， 甚至把他们给杀掉 ， 这叫虐政 。 所以要先宽恕体谅 。
特别是当代社会 ， 伦理道德的教育已经三、四代没有人讲了 ， 人们不知道正确的究竟是什么 。 所以要宽恕体谅 。 人们做错了是正常的 ， 如果大家都做对了 ， 社会就不是这样的局面了 。 但是宽恕之后还是要教育他们 ， 否则自己错了也不知道错在哪里 。 这是尧帝治理天下的方法 ， 值得我们学习 。
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