王铭苇|不仅仅是本兵书？《孙子兵法》处处体现道家思想，蕴含人生大智慧
老子不但有孔子、尹喜、文子等名载史册的正传弟子 ， 也有不记名的隐传弟子 。 在春秋时期 ， 受老子影响至深却不为外界所知的 ， 那就非兵家代表人物孙武子莫属了 。
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依我看来 ， 《孙子兵法》可以提炼为：奇正 ， 虚实 ， 形势 。
奇正
《孙子兵法》特别强调出奇制胜 ， 可是大家千万不要忽视了正 。 孙子兵法说了 ， 正是奇的基础 ， 奇是制胜的关键 。 它强调出奇 ， 是要打破古老的贵族战争思想 。 提出 ， 战争要无所不用其极 。 奇 ， 就是敌人想不到的 。 而这一切都是以正为基础的 。 正 ， 就是一定的军事力量 ， 没有正 ， 一切伟大奇策都是巧妇难为无米之炊 。 奇和正是相依相存的 ， 有正才能出奇 。
虚实
我们知道在一定军事力量的战场配置下 ， 必定是有虚有实的 ， 不可能全盘兼顾的 。 我们不要逞强以实击实 ， 这样是硬仗 ， 生死战 ， 双方都伤亡惨重 ， 为下下策 。 应避实击虚 ， 攻其不备 ， 攻其必救 ， 把敌人的主力调动起来 ， 使其疲惫 ， 则能反客为主 ， 以逸待劳 。
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形势
形者 ， 是事物的外在形态 ， 说白了 ， 就是明摆着的 。 势者 ， 则是寓形于形之中 ， 要通过观察思考才能明了的 。 孙子兵法里讲 ， 蓄水在高山之中 ， 形成奔流而下之势 ， 这是形 。 石头在高山上正滚下来 ， 这是势 。 把形的内在能量给予释放 ， 那就是势了 。
孙武是军事家 ， 但他特别告诫不要随便动刀兵 ， 他觉得兵事不祥 ， 于是提出了一个“上兵伐谋” ， “不战而屈人之兵”的用兵原则 ， 希望能够尽量用政治解决问题 。 孙武的军事哲学思想及所著《兵法》十三篇 ， 处处体现了道家的哲学 。
《孙子兵法》作为人类文明史上最早的军事著作 ， 千百年来享有盛誉 ， 被称为“兵家圣典” 。 其思想体系之博大精深固不待言 ， 而放眼古今中外军事斗争之成败 ， 无一不与其言相符相合 。 兵法十三篇独具匠心的提出了许多观点 ， 不仅有益于当时 ， 亦是万世不易之法则 。
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同样 ， 十三篇中一些兵家常用名词术语的产生 ， 以及它们所具有的思想内涵 ， 也为后世的言兵者们所继承下来 ， 并成为中华兵学的独特之处 。
【王铭苇|不仅仅是本兵书？《孙子兵法》处处体现道家思想，蕴含人生大智慧】例如：先后、主客、奇正、虚实等等 。 这些名词术语的产生和发展 ， 不仅推动了中华兵学的进步 ， 同时也与其他诸子学说产生了共鸣 ， 它们的产生既是对往古军事作战成果的研究总结 ， 更是直接来源于中华民族哲学思想的最高峰——道家思想 。
如果我们用阴阳作为宇宙间两种力量的代表 ， 那么《孙子兵法》中所提到的那些名词术语 ， 都可以统归于这一概念之下 。 例如：天为阳 ， 地为阴 。 日为阳 ， 月为阴 。 生为阳 ， 死为阴 。 先为阳 ， 后为阴 。 形为阳 ， 势为阴 。 攻为阳 ， 守为阴 。 客为阳 ， 主为阴 。 正为阳 ， 奇为阴 。 实为阳 ， 虚为阴 。
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由上可见 ， 兵法十三篇中的这些术语 ， 皆由阴阳二字引申而来 ， 而其哲学思想之来源 ， 则毫无疑问是直承道家之体系 。
作为公元前500多年前的兵书 ， 其中多数作战方式早已不适用于现代战争；但作为思想 ， 其基本原则已渗透到现代军事乃至商业竞争、企业管理、体育竞赛、外交谈判等诸多领域 。 在我看来 ， 中国文化最重要的四大经典是《周易》、《道德经》、《论语》、《孙子兵法》 。 前两者因文字相对晦涩而难以亲近 ， 但《论语》和《孙子兵法》却可以为大部分读者所接受 。 如果能将两者熟读深思并融会贯通 ， 那将得到人生大智慧 ， 悟出做人高境界 。
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