戏君有话说|补服的出现：明代的官服制度( 二 )
至此 ， 我们已经回顾了明代的朝服、祭服、公服和常服 ， 也终于在常服上看到了熟悉的补子纹样 。 若论补服在明代的出现时间 ， 在明初的二十年里服制中是没有补服的 ， 一直到洪武二十四年 ， 补服才跻身服制之中 。
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文官补子纹样
补服出现的契机是在洪武二十年十月 ， 朱元璋为了继续加强礼制建设 ， 下令对臣僚尊卑礼仪加强管理 。 其中就不同品级的官员在路上相遇时如何见礼 ， 做出了严格的规定：品级较低的官员要在“遥见”品级较高的官员时做出避让反应 ， 如果对方比自己官阶高二品以上要引马回避 ， 高一品以上要引马在道旁侧立；如果品级相近则双方都要靠右让道而行 ， 否则就要获罪 。 但是官员们平日里穿着的公服、常服九品仅分三色 ， 腰带和衣料花样的分别也不醒目 ， 以普通人的目力实在很难在远距离分辨清楚 ， 所以各种失礼情况的发生也就在所难免 。 常服胸、背处的补子很可能就是在这样的现实需求下出现了 。
洪武二十四年 ， 常服在胸背处增加动物纹样 ， 公、侯、驸马、伯 。 服绣麒麟、白泽；文官一品仙鹤 ， 二品锦鸡 ， 三品孔雀 ， 四品云雁 ， 五品白雉 ， 六品鹭鸶 ， 七品鸂鶒 ， 八品黄鹂 ， 九品鹌鹑 ， 杂职练鹊 ， 风宪官獬豸；武官一、二品狮子 ， 三、四品虎豹 ， 五品熊罴 ， 六、七品彪 ， 八品犀牛 ， 九品海马 。 这些鸟兽纹样都设计在方形边框之内 ， 置于团领衫的前胸和后背 。 文官用飞禽 ， 取其有文采之意；武官用走兽 ， 取其生性勇猛之意 。 燕服
所谓“燕” ， 指的就是燕子 ， 燕子筑巢屋下 ， 安然居住 ， 因此 ， 从先秦开始 ， 就以燕子的意象来指代归家闲居的生活状态和生存空间 。 “燕居”就是古代贵族或文士阶层在公务之外的一种自然轻松、洒脱愉快的生活状态；“燕服”则是官员在非工作状态的日常闲居时 ， 私下里穿着的便服 。
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武官补子纹样
作为明代服制的一部分 ， 法定的燕居之服是到了明后期才被确立的 。 《明史?舆服志》记载明世宗嘉靖七年 ， 内阁大学士张璁向世宗进言 ， 官员们的日常便服该穿什么没有明确的规定 ， 以至于有“诡异之徒”穿了一些奇装异服 ， 实在败坏礼法风气 ， 不符合一个有秩序的理想社会的标准 ， 建议效法古礼记载的先秦“玄端”服 ， 定立一套制度规定 ， 杜绝那些胡乱穿衣的现象 ， 彰显出尊卑贵贱的区别 。 明世宗采纳了张璁的谏言 ， 令人参照玄端服绘制一套“忠静冠服图”交给礼部 ， 再由礼部颁行下去 。
按照忠静冠服制度 ， 官员们在闲暇时需穿着玉色内衫 ， 系青色绿边的腰带 ， 外袍为深青色 ， 三品以上官员可以依照本人的官职品级装饰相应的“本等补” ， 穿青绿色鞋子 ， 配白袜 。 另外还专门设计了忠静冠 ， 以忠静之名勉励百官“进思尽忠 ， 退思补过” 。
当然 ， 朝廷自由其规定 ， 但官员们在工作时间之外究竟如何穿着 ， 就不一定会认真遵从燕服规定了 。 皇帝希望“虽燕居 ， 宜辨等威” ， 但士大夫们有时候在朝堂之外刻意穿着农夫渔隐等“野服” ， 表现出一种出世的身份感受和人生冀望 。 特别是致仕归乡之后 ， 钱陆灿晚年极喜出游 ， “芒鞋竹杖 ， 蹩躄里巷间 ， 门人间亦随其后 ， 先生貌既魁梧 ， 衣冠又复古雅 ， 路人多瞩目之”（清人王应奎《柳南随笔》）；少司徒方采山“客至以野服见 ， 不报谒 ， 不谈朝政官府之事”（明人王樵《方麓集》）；又有晚明国子监祭酒陆树声自言“葛巾藜杖 ， 挥尘从容” ， 认识他的人知道他是适园主人 ， 不认识他的人看穿着还以为他是老河公呢（《陆文定公集》） 。 这些质朴、淡泊的隐逸风致与燕服想要彰显的礼制秩序相去甚远 。
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