历史大学堂|比丝绸之路还要早三千年的“玉石之路”，真的存在吗
1976年 ， 河南安阳发现了商朝妇好墓 ， 出土了755件玉器 ， 占随葬品总量的39.2% 。 另据西周《穆天子传》记载：公元前十世纪 ， 周穆王由宗周出发西巡 ， 直抵至“飞鸟之所解羽”的“西北大旷原” ， 东还时 ， 周穆王“载玉万只” 。
事实说明 ， 早在商周时期 ， 玉石已在中原受宠了 ， 那么这么多玉石怎么流入的呢？
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上图_ 殷墟妇好墓出土的“玉象”和“玉虎”
国器传世的玉石
古人云：
“玉入其国则为国之重器 ， 玉入其家则为传世之宝 。 ”
玉石在传统文化中有着不可替代的作用 ， 在古代的礼制、宗教、文化、祭祀等宗法体系中具有非同寻常的地位 。 通常 ， 玉石的来源有自产和输入两种途径 。
自产的玉石有很多 。 据专家考证推测 ， 周穆王西巡的终点应该是新疆和田 。 春秋时期的著作《管子·轻重乙》提出：“玉出禺氏旁山 。 ”说明当时玉石来自于古月氏控制的甘肃和新疆地区 。 《史记·赵世家》也载：
“代马胡犬不东下,昆山之玉不出 。 ”
表明玉石输入需要穿越异族 ， 长途贩运 。 唐朝王翰的名篇《凉州词》中有“葡萄美酒夜光杯”,其中的夜光杯采用的是祁连山“酒泉玉” 。 李商隐在《锦瑟》中称“蓝田日暖玉生烟”,这里的玉说的是陕西蓝田玉 。
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上图_ 李商隐 （唐朝诗人）（约813年-约858年） ， 字义山 ， 号玉谿生
输入的玉石品种同样很丰富 。 科学家对敦煌莫高窟中的魏、隋、唐、五代、宋、西夏等朝代22个洞窟进行取样化验 ， 发现其中的蓝色颜料来自于阿富汗出产的青金石 。 另外 ， 《旧唐书·天竺国传》提及用以切玉的金刚石、《辍耕录》中“亚姑”（阿拉伯语音译）盛产的红宝石以及定陵出土的祖母绿 ， 均来自于中亚和西亚国家 。
《山海经》记载了上百处产玉之地 ， 大多数集中昆仑山地区 。 而和田玉最为著名 ， 古称“昆山之玉”、“塞山之玉”、“钟山之玉” ， 内含透闪石、角闪石、阳起石等多矿物集合体 ， 色泽温润光洁 ， 质地坚硬细腻 。 由于和田玉数量稀少 ， 自古以来就是帝王专属的御用之玉 。
孔子认为：“君子比德于玉” ， 他将君子和玉石画上了等号 。 东汉许慎在《说文解字》中提出：
“玉 ， 石之美者 ， 有五德 。 ”
古人用玉石的
“仁、义、智、勇、洁”
作为标准 ， 衡量人的品德 。 英国学者李约瑟曾说：
“对玉的爱好 ， 可以说是中国文化特色之一 。 三千多年以来 ， 玉的质地、形状和颜色一直启发着雕刻家、画家和诗人们的灵感 。 ”
随着寓德于玉的思想被全社会接受 ， 形成了以玉石为中心的精神、物质、社会相融合的独特思想内涵 。
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上图_ 春秋战国玉瑗佩饰
玉石之路的形成
从经济学角度看 ， 只要有购买力、购买欲望和购买者 ， 就会产生市场 。 中原对和田玉的消费需求 ， 自然而然产生了社会分工和商品交换 ， 玉石市场随之诞生 。
1966年 ， 日本宝石学家近山晶提出了“玉石之路”的观点 。
《穆天子传》勾画了玉石之路的大致路线 。 周穆王西巡过程中 ， 自陕西出发 ， 经过豫、晋、内蒙、宁、甘、青和新等地后, 西行到达中亚细亚后东返 。 2002年 ， 中科院对昆仑山脉的和田玉矿、白河玉矿和玉石运输路线进行实地勘察 ， 沿途发现了大量玉石标本和古代先民活动遗迹 ， 这一发现证实了《穆天子传》的记载 ， 为玉石之路提供了有力的佐证 。
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