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不想每次开车回家，顺带送同事，很自私不近人情吗！咋拒绝总搭车的同事

1、 从陈小姐的视点：从陈小姐与司机“坚持”的原因看，是陈小姐怕把孩子“弄醒”，“抱着孩子搭车不安全”。可见陈小姐把对孩子的爱和孩子的安全放在第一位，而和司机的“坚持”，就有可表扬的一面了，因而可正面立意为：①母亲的天分/②母爱的力气；从影响和成果看，形成“车上数十人被逼转车”，因而可立意为：①怎么统筹个人利益和集体利益/②不能把个人利益凌驾于集体利益之上。2、从司机的视点：司机要这1元的行李费，不是抠门，也不是故意和陈小姐过不去，而是遵循公司的相关规则，因而司机的行为其实是保护国家利益的行为，是坚持准则的体现。所以可正面立意为：①一元钱事小，准则事大/②处事不行无准则；也可不和立意为：①处事不行一味固执/②处事要灵敏。从司机这个视点立意的学生比较少。3、从差人的视点：改卷中只发现有一位学生从这个视点来写。材猜中写到陈小姐多次报警，“差人两度出警”，“在差人苦口婆心的劝导下，陈小姐搭乘警车回家”。据此可立意为：①公民公仆为公民/②差人是最可爱的人。由此可联想到雪灾、春运里的感人业绩。如大雪封路，公民差人保护次序、送水送粮的业绩；春运期间抛弃歇息，抛弃与家人团聚，在车站彻夜保护次序的业绩；在火车上、人流里救助小孩、弱者，冲击罪犯的业绩等。4、从乘客的视点：这个视点比较隐秘，改卷中没有发现学生从这个视点来写。材猜中说到车上“没有空的座位”，陈小姐与司机“坚持”数小时后，“车上数十人被逼转车”。其间没有一个乘客出来调解，更没有一个乘客给陈小姐让座，足见乘客的冷漠与无动于衷。假设有一个乘客站出来，或许工作就能够得到解决了。据此可立意为：①构建调和社会靠咱们/②重提社会公德/③再谈助人为乐/④做人要懂得礼让，等等。5、从归纳的视点：也就是从陈小姐与司机“坚持”的行为及影响视点来考虑。统计发现，80%的学生都是从这个视点来立意作文，阐明学生主要是从资料的“中心”来立意作文，这是比较安全的做法，但视点不多，容易写出千人一面的文章。从这个视点可立意为：①宽恕/②大度/③调和/④礼让/⑤法治与情面/⑥合“情”合“理”新解⑦量小非正人/⑧无“度”不老公，等等。四、往后温习对策1、要加强新资料作文的审题立意练习，至高考前，不少于10次；要加强新资料作文全文的写作练习，每周1次，至高考前不少于5次。论题作文和命题作文至少各练习1次。2、加强作文资料堆集，至高考前，每位学生堆集新鲜典型资料不少于50则。假设能做到这一点，我信任作文均匀分至少可进步2—3分。现在学生最头痛的是作文时无“料”可用，因而内容空泛，说理不充分。要加强奥运体裁、雪灾体裁、春运体裁的堆集，三位科任分工合作，确保每周印发一份。3、作文资料的堆集，相同强调“迥然不同”。即大体裁、大资料一同印发运用，此外教师还应自行收集一些自己感到爱好的资料，适时弥补。这样可使学生作文内容多样化，避免千人一面。4、要特别注重考前和学生学习作文资料，这样学生形象深、记住牢，往往即学即用，可进步作文均匀分。这次咱们作文均匀分的进步能够说是一个明证。5、要避免堆砌资料，一篇议论文运用2—3个比如为宜，要边叙边议，以议为主，举例是为议论效劳。6、议论文的比拼，说到底是资料的比拼。文笔不是很好的同学，更应写好议论文。请咱们高度注重作文资料的堆集，每天记一个，记详细，记详细，作文就可收到马到成功的效果！ 【作文1】学会包容与谅解由于一辆BB车，司机与女乘客“坚持”数小时；由于一辆BB车，差人两度出警；由于一辆BB车，数十乘客被逼转车。这或许仅仅大千社会中的一件小事，但却充溢讽刺，令人唏嘘。这件事正本不难解决，只需司机肯谅解一下那位年青的母亲，让她把BB车停在车内一角，只需车上的那位乘客能谅解一下司机的顾忌，把位子让给那位要抱婴儿的母亲，帮她折叠一下那BB车。但是在那天的车厢里，就是没有这种忍让，这种谅解，所以可笑可悲的一幕就此发作。每一个人都是社会中的一员，每个人的日子，都离不开与人共处，与人打交道，而在人与人的往来中，每个人都免不了会与别人发作磨擦，发作争论，但是假设咱们都能谅解一下别人的难处，多为别人着想，或许，这社会中的许多干戈就能化为玉帛，或许调和社会就不再离咱们那么悠远。但是，在这个唯自己利益至上，在这个人与人之间的情感日益冷漠的社会中，有多少人能够先放下自己的利益去谅解别人，又有谁，肯献身自己的利益去忍让别人？城管为了严厉执法，强行拘留小贩的货品，小贩为了与城管对立，不吝把货品摔烂，不吝以死相挟；房地产商为了尽快收地，粗野拆掉居民民房；住户为了争取更多的补偿，甘心死守阵地，做“钉子户”；农户为了脱节薰天的臭气，不吝火烧街坊的猪棚，学生为了一时之愤，用笔刺伤同学，街坊间为了越墙的树恶言相向……咱们都忘了“退一步放言高论”的道理了吗？咱们都忘了“以和为贵”的含义了吗？但咱们必定还记住蔺相如谅解廉颇对自己的不满，对对方处处姑息，终究他以国务为重，忍让同僚的质量使廉颇羞悔自疚，负荆请罪，咱们必定还记住一位学者在建屋子的时分叮咛家人为街坊留下几米小巷，成果街坊也为他们留下小巷子的故事。这其实就是咱们咱们想要的结局，少一些争持，多一点忍让，少一点抵触，多一点调和。这个结局，是需求咱们一同极力的。放下自己烦躁、功利、自私的心吧，多去谅解一下别人，多为旁人着想，或许人家也在谅解着你的难处，也在包容着你的过错。用包容的心，照亮社会的每一个旮旯，用谅解去化解每一场干戈。【作文2】有退，才干有进想我堂堂大中华如此礼仪之邦，竟会为戋戋一元钱争论不休，引得那言论纷繁，这是论证的错？是陈小姐吗？怜子之心，人皆有之，岂能怪哉？是司机吗？严厉执章，不苟私情，岂能怪之？是啊，乍一看，谁都没错，可其实，谁都错了。再一忖度，竟如此可笑，如此大乱，终究不过是谁都不肯退那一小步，那戋戋的关于一元钱一辆婴儿车的一小步。柏杨该骂了，这丑恶的我国人；张爱玲该咬牙切齿了，这些假人们；钱钟书该摇头了，我的我国同胞们。哦，我不是他们，我没留过洋，我也总在超市里为多一角两角的牛奶该买哪一瓶优柔寡断。因国咱们都是俗人，咱们不行能像那些添枝加节或缺斤少两的收银小姐们多找少找一两角钱而欢欣或愤恨，这才是人生的真实存在，这才是日子的最常态。尽管，日子需求调味剂，而这争得面红脖子粗的辣椒酱是否该少放点？执着是美德，但是退却更值得赞许。雨果给傻瓜让路，这是遗留至今的佳话；重耳完成诺言退避三舍，这更是老祖宗留给咱们的美德。退一步放言高论，先时贤人们如此耳提面命，为何穿越时空后部竟都是苦涩的尘沙了？修建在物质钢筋混凝土的大都市，逐渐消化了来自各方的现代往来艺术，摒弃了那看似早已不合年代的陈旧诤言，抛下了那尽是尘土的传统美德。这一天，咱们似乎离国际化大都市近了，可这片物质森林精力沙漠早已失却赖以生存的道德土壤，早晚都会在飓风降临后毁于一旦。常常在公车到站后被挤在终究，看车门那儿热闹非凡的你争我夺，近拟张狂。常常梦想有一天能看见等候的人有条有理地排队上车，也有，不过是由于那部公车空荡得无需争夺便有位可坐。每次都感叹，那一个座位莫非就如此重要，得之即生弗得即死的的程度了吗？也常常和火伴调笑，说将来上怎么办桥喝孟婆汤不知要排多久的队，由于咱们不明白争夺。将来怎么办桥上恐怕有大阻塞，那些汹涌的人潮堵住了别人，一起也挡着了自己。让步，是一种艺术，一种本该人人都懂的艺术。画家留白，由于不想一步到位，那样太失水准；政治家让步，由于他们懂那是引君入瓮的方法；商人下降价格，由于他们懂这将带来更大的赢利。已然他们都懂，为什么咱们不该懂呢？让步，是为了更好的心境，更好的日子乃至更好的人生啊！这是门艺术，这是门需求人人去学的艺术！【作文3】退一步，放言高论“请将BB车折叠放好，不然就多交1元的行李费！”“这样会把孩子弄醒，车上没有空座位，抱着孩子搭车风险。我不交钱！”“不交钱我就不开车！”……看到这样的情形，不知朋友你有何感想。一元钱的小事，使全车的人浪费了几个小时，使差人两度出警，浪费了社会资源，增加了社会的不调和。我想说：退一步，放言高论。适度的让步让你好、我好、咱们好。敬业的司机，退一步吧！恪守规则当然重要，但社会毕竟有情面在，看见一个带着孩子挤公共车的妈妈，为什么不给她行个便利呢？车里不是还贴着“给抱婴者让座”吗？可见拟定规则的人本身就是本着以人为本的准则的，那么，给抱着孩子的母亲行便利这也是被允许的。更何况车上还有一群乘客呢，由于一元钱而回绝开车，这岂不损害了更多人的利益？所以，敬业的司机，退一步吧，退一步，你会看到抱婴母亲感谢的目光，看到熟睡的婴儿慈祥的脸庞，看到全车人敬重的目光。保护孩子的母亲，退一步吧！护子之情确实入情入理，但规则也确实存在。这种不置可否的状况往往是能展现一个人的质量，何不以旷达包容的姿势给宝宝上一课呢？这样大吵大闹，会不会使宝宝在惊慌中醒来呢？所以，亲爱的母亲，退一步吧，退一步，你会树立起一个有道德，恪守法纪的好妈妈的形象，会更便利别人，让车子把你们按时地送到目的地。车上的乘客们，你们也请退一步吧！旅途或许劳累，但协助别人的美德也是不行丢掉的。年青的小伙子，让个让吧！这既符合了公民根本道德标准，又化解了这场伤时伤调和的对立，何乐而不为呢？退一步，你就能为自己的美德而骄傲，就能为建造调和社会出上一分力，就能看见一片放言高论。日子在这个社会里，咱们免不了与人共处，与人共处，免不了发作对立与磨擦，假设每一个人都能恰当地退一步，能为对方多想一步，能考虑到大局的利益，那么，国际将变成夸姣的人世。 【作文4】退一步，放言高论！曾经有一个故事：陈小姐带着BB车中的孩子乘公交车，因司机要求她多交1元行李费而与司机“坚持”数小数（原文如此），终究在警方的劝导下，才解决了这场风云。看了这则故事，我不禁忍俊不禁。为了日常日子中的小事，何须过火执着？退一步，放言高论！退一步，放言高论。宽恕些，洒脱些，也会给自己带来许多闲适高兴。东晋诗人陶渊明，讨厌官场的明争暗斗，讨厌官场的离心离德，讨厌官场的阿谀献媚，他挑选了归隐。他没有执着于劝谏皇帝，他没有执着于变革准则，他没有执着于官场的谁对谁错。带着对桃花源的神往，他归隐了。所以，他有了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，他有了“草盛豆苗稀”的田园日子，他更有了“山气日夕佳，飞鸟相与还”的高兴。正是由于他懂得“退一步”，他有了归于自己的淡泊宁静，有了“不为五斗米折腰”的刚强，有了人生的“放言高论”！退一步，放言高论。介意些，执着些，只会给自己带来无尽烦恼忧虑。屈原讨厌漆黑的官场，明知自己不能改动它，却仍在不懈极力。他执着于劝谏皇帝，他执着于变革准则，他执着于分辨善恶，他气愤，他悲痛，他却无力扭转局面。“惟草木之凋谢兮，恐佳人之暮年”，他带着他忧国忧民的情怀投身于汩罗江中，他“来吾道夫先路”的千古绝唱留给了后人。试想，假设他不过份执着于自己的故事，而是选用旁敲侧击等含蓄的方法，或许也不会被贪官所栽赃，假设他能“退一步”，或许他能给自己更好的从政心态；假设他能洒脱些，或许对他来说，归隐才干给他一片放言高论的人生吧！退一步，放言高论。苏轼没有过火执着于官场，他有了“竹杖芒鞋轻胜马”的闲适；孔融没有过火介意食物的分配，便有了“孔融让梨”的千古美谈；李春燕没有过火计较乡民们医疗费的付出，让全我国公民为她感动，他们，都让步了，但是他们却都赢得了人们的欣赏！周瑜总是介意着诸葛亮的存在，所以有了“三气周瑜”的经典，也让他伴着“既生瑜，何生亮！”而逝去；王熙凤总用尽心机吸引金钱，却只有“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的凄惨结局；林黛玉执着于宝玉的爱，但是终究流尽了眼泪，也便带着哀伤随风消逝了。他们，都执着着，但是他们却都带着终身的哀伤离来了。退一步，放言高论。让咱们学习陶潜的宽恕洒脱，让咱们摒弃屈原的过火执着；让咱们学习苏轼的宽恕洒脱，让咱们摒弃周瑜的过火计较；让咱们学习李春燕和孔融的宽恕洒脱，让咱们摒弃陈小姐和司机的过火执着吧！退一步，放言高论！【作文5】让的力气让，是一种气量，一种胸襟，一种旷达。假设陈小姐能忍让，就不会与司机坚持数小时，还引起警案（原文如此）出动。假设司机能忍让，就不会迫使车上数十人转车。让是一种美德，是一种需求，是一种衡量。让，能化对立为调和，化仇恨为友善。蔺相如看见廉颇的马车正迎面驶来，而这条街只能包容一辆马车。他立刻指令车夫退后，车夫不解，问道：“大人，你的官位比他高，而此路又是你统辖的，为什么要让呢？”蔺相如笑：“他与我同为国家效能，我又不赶时间，让一让又在何不当呢？”此事传到一向与蔺相如有隙的廉颇耳中，他深受感动，与蔺相如一道为赵国尽忠极力。假设没有蔺相如的让，他与廉颇之间的恩怨何时了呢？二人又怎会齐心协力管理赵国呢？可见，让的力气如此巨大，能消除心灵间的隔隙，化解人与人的恩怨，找寻调和之桥。让，是成大事者必有的风姿。一时之让，会改动人的终身。美国总统林肯的父亲是一位鞋匠，政敌常常以此来攻击他。一次，林肯在作陈述，俄然，一个口没遮拦的狂徒大喊：“你不要认为你是总统很了不得，你要记取你不过是鞋匠的儿子！”出人意料的侮辱使林肯心中充溢怒火，旷达的胸襟使他很冷静下来，动情地说：“是的，我是鞋匠的儿子，我一向为爸爸精深的手工感到骄傲！”说完，流下眼泪。会场上，掌声雷动。林肯的让不只让人们看到他的大度，还看到他不为人知的柔情的一面。雨果说过，忍一时风平浪静，退一步放言高论。若现在乌云密布，雷声隆隆，这是暴风雨将至的征兆。而让就是一束阳光，它能穿透密密的云层，驱散心中的灰霾，重现太阳绚烂的笑脸，阻挠暴风雨的发作。让是一种智慧，既能满足别人的要求，也不悖自己的志愿。乔恩为英国规划温莱顿大厅。他运用丰厚的力学常识，只用了一根柱子支撑大厅。政府检验员觉得这样很不安全，指令他再添几根柱子。乔恩不肯意违反自己的规划理念。无法，不增加柱子，他们会从头找人规划。乔恩作出了让步，增添了柱子。不过柱子没有触摸顶部，仅仅标志性地竖立着。忍一时之不快，为自己发明更多的价值，何乐而不为呢？让，是一把尺，能丈量人眼光的长短；让是一把秤，能称出人公德心的轻重；让，闪耀着智慧之光，散播着众生之爱。让的力气无限大，能使社会更调和。【作文6】有一种抛弃能够很美在有孩子落水的现场，周围的记者端着摄像机等候别人的救援。她相同也仅仅一个记者，却抛弃了精彩的新闻，决然下水救孩子。孩子没能活过来，她伤心落泪的镜头却被永久留了下来。曹爱之，这个我国最美的女记者，在生命与工作操行之间，抛弃了作为记者应极力捕捉新闻的工作标准，却让咱们看到人道的夸姣。有时分坚持并不一定就是美德。若曹爱之坚持那一点记者的工作标准，那么孩子的生命却被践踏了。许多时分咱们需求抛弃，为别人去想想。就如陈小姐和司机的争论，其实很小的一件事，但他们却为了各自的那一点坚持，损害了其他那么多人的利益。这样的坚持，盲目并且有害。若他们能情愿抛弃一步，多为对方想着，大约社会的争论会少许多。他的文章像沱江一只悠悠的小船，静静流浪，没有与大风大浪的争论，它总是安静地随风而来，又随风而去。他抛弃了功利的追逐，别人对他的定见他仅仅微微一笑。他只与他的文章，不去理睬什么。汪曾祺先生，没有坚持用尘俗的华艳之笔去写他的文字，而是用小桥流水之笔描画一个清新的国际；他不坚持把他的著作与谁攀比，而是安于茅篱竹舍。他的生命和顺，文章有一种润泽生命的温暖。他抛弃了那么多的功利，却到达本身生命状况一种完美的调和。作为央视掌管，在面对央视变革的严重时期时，他一向坚持留了下来。若他一直坚持他锋利的特性和横行无忌的风格，他大约早已被体制内的变革消磨殆民尽。白岩松不是盲目坚持他的变革，而是面对央视的实践，他抛弃了自己与央视不合的主意。他懂得坚持，也懂得恰当的时分要放手。白岩松是以稍有让步的坚持在央视安身的，这一点的抛弃与让步，成果了他，他与央视也到达一种小我与大我调和的境界。咱们是日子在社会中的个人，坚持是人的一种道德，但恰当地抛弃，让咱们与别人与社会到达一种调和。汪老以抛弃功利和尘俗追逐，到达本身的一种调和，他的生命充溢调和的美；白岩松抛弃了不合年代的坚持，到达与社会变革调和，他的工作有了更多的张弛度，充溢调和慈祥的美。坚持是美德，但有时恰当的抛弃带领咱们走进调和，调和的生命能够走得更远、更美。
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