公有制和私有制
我们可以简单地说 ， 历史上私有制未出现之前 ， 那时的制度可称之为公有制 。 但严格来说 ， 公有并非制度 ， 而是一种社会形态 ， 因为那时的人们聚集而居 ， 其分工简单 ， 财富也匮乏 ， 是所谓天子与民同耕的时代 。 那时家庭也许还未出现 ， 人只知其母不知其父 ， 孩子是由族群共同抚养长大的 ， 所以当他成人时也只有公心而无私心 。下一个时代则是“劳心者治人 ， 劳力者治于人”的时代 ， 社会明显地分为两个阶级世代承袭 。 家庭的出现至关重要 ， 它不但是世袭制建立的先决条件 ， 也是人的私心之始 ， 所以我们看到之后想消灭私有制度的理论最后的矛头无一不是指向家庭 。 世袭制是人类建立起来的第一个制度 ， 不管中西方都是如此 。 世袭制下产生了贵族和平民两个阶级 ， 贵族劳心 ， 平民劳力 。 平民产生财富 ， 贵族分配财富 ， 但此时的社会仍然说不上是私有制 ， 因为平民的财富并不属于他们自己的 ， 而是要经由贵族来分配 。中国在很早地时候就出现了井田制 ， 这是一种半公有半私有的制度 ， 虽然土地还不属于农民 ， 但在土地上耕种的作物除去公田的部分 ， 其它的就属于耕者的了 。 公私开始分离 ， 中国社会私有的概念也就逐渐建立起来 。 井田制其实贵族向农民收取九分之一的税赋 ， 到后来发展成为什一税 ， 即10％的税率 ， 为先秦各家普遍的政治主张 。 可以说中国的封建世袭制一开始就不如西方那样严厉 ， 私有的理念出现得很早 ， 而西方直到现代以前农民完全依附于领主 ， 没有私产的观念 。秦之后封建制开始解体 ， 世袭的贵族逐渐式微 ， 土地也成为一种商品可以买卖 ， 土地亦从公有变为私有 。 中国的自由经济出现得如此之早 ， 土地私有化更是一件了不得的大事 ， 但它必须等到封建世袭制寿终正寝后才能出现 ， 因为这两者是矛盾的 。 土地私有化的意义重大 ， 它标志着这个社会私有制的建立已经相对完整了 。然而私有制的弊端也会慢慢呈现 。 公有制虽然僵硬和制约经济的发展 ， 但财富分配相对均匀 ， 而自由经济下的私有制贫富差距会越拉越大 。 自由经济使一部分人富有 ， 一部分人贫穷 ， 甚至相当一部分农民失去赖以为生的土地 ， 其下场相当悲惨 。 所以历朝历代都会对土地交易作出不同程度的限制 ， 阻止财富继续流向少数人 ， 更有甚者他们强制地破坏私有制 ， 把土地收归国有 ， 然后重新分配 ， 比如王莽改制 ， 其中政策之一就是土地国有化 ， 土地平均分配且不得买卖 。 王莽很快失败了 ， 但均田的声音在历史中一直没有消失过 。 我们可以把中国历史上的朝代更迭看成是一次次财富由分散到集中 ， 再从集中到分散 ， 然后开始下一个循环的过程 ， 也是中国社会在公有和私有这两种模式下不断转化演变的过程 。直到宋朝定下了“不抑兼并”的国策 ， 即政府再不干涉土地交易 ， 这是非常大胆的一步 ， 其结果之一就是起义频发 ， 因为无产者越积越多 ， 陷入绝对贫困活不下的人也越来越多 。 越自由 ， 则越不平等 ， 这里的不平等非指别处 ， 只指财富上的分配不均引起的差异性 ， 政府越不干涉 ， 此差异就越扩大 。前一篇提到中国的商业化远早于西方 ， 此篇从私有制的角度论述也得同一个结论 。 中国东周时期就有了私有化的苗头 ， 不只有井田制和什一税来证明中国的私有制 ， 在政治上平民也能担任高官（如管仲） ， 所以封建世袭制实在东周时期就已开始解体了 ， 比西方早了两千多年 。
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