时尚自我审查时代到来?耐克阿迪是“伪”平权,80年代这些广告才够颠覆

_本文原始标题:时尚自我审查时代到来?耐克阿迪是“伪”平权 , 80年代这些广告才够颠覆
在人人自我审查的时代 , 政治正确是“墨守成规者打着尊重幌子的设计陷阱”?还是为了取悦消费者的作秀工具?时尚如何找回艺术灵魂 , 创意思维和先锋理念 , 而不沦为政治的小丑 。最近在美国发生的一系列事件 , 将一股宣扬种族平等#BLM(BlackLivesMatter)的风刮到了时尚圈 。 这次事件之后 , 包括站在先锋理念前沿 , 热衷多元文化的时装产业 , 都纷纷在社交网络上发表言论 , 力挺遭受不公正待遇的非裔人士GeorgeFloyd 。 除此之外 , 人们将舆论的利剑统一指向种族问题 , 前所未有的团结和声讨 。
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时尚界发声表态 , 名人纷纷声援
面对这些抗议行动 , 运动品牌巨头Nike迅速为这场活动给与支持 , 在Instagram上发布视频广告 。 以JustDoit的经典标语著称长达30年的运动品牌Nike将其换成了“Don'tDoIt” 。 这条纯文字的视频针对前不久的全美大规模行动 , Nike在另一份声明中表示:“耐克长期以来反对各种形式的偏执 , 仇恨和不平等 。 我们希望通过分享这个视频起到推动作用 , 激发人们对社会深层次问题的行动 , 并鼓励人们一起塑造更美好的未来 。 ”
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这则视频观看量达2000万次 , Nike此前一直拥有着庞大的非裔文化市场 , 在社会危机面前 , Nike成功的做出正确的决策 , 承担社会责任 , 同时完美植入自身的广告 。 Nike死对头adidas转发这条消息并评论 , 让人们看到了共同努力改变世界的力量 。
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高街时尚FearofGod也加入了这个阵营 , 并联合共8家时尚品牌一起打造了一款慈善T恤 。 这款T-Shirt正面GF的字样 , 正是这次事件中的受害者GeorgeFloyd名字缩写 , 而背面则是八家联名时尚品牌的logo设计 , 代表时尚圈站在一起抗议种族问题的力量 。 FearofGod的主理人表示 , 这款Tee售卖后的款项将全部捐给GeorgeFloyd基金会 , 抚养GeorgeFloyd的女儿更好的成长 。
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作为非裔的日婆也用实际行动“寻求方法”“不再沉默” 。 Rihanna名下的多个品牌也纷纷发帖 , 参与#BLACKOUTTUESDAY的社交平台活动 , 宣布在6月2日这一天“什么都不买 , 什么都不卖 。 ”
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音乐圈也发起了“暗黑星期二”(BlackoutTuesday) , 全国暂停任何音乐播放和宣传工作 , 许多音乐家和歌手纷纷选择在这一天发出黑屏 , 表达希望种族平等 , 世界和平 , 减少不公正的愿望 。
著名国际时装杂志《Vogue》主编AnnaWintour发表支持和平的主张 , 并且呼吁美国副总统JoeBiden选择一位非裔或亚裔女性成为他的候选人 。 英版 , 意版杂志也相继的社交网络上发布支持的种族平等的图片 。
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各大服装品牌纷纷在Instagram表明立场 , 无数品牌在社交媒体上表态 , 而几十年前品牌公开支持社会议题是一种危险的行为 。 上世纪90年代 , CalvinKleinGuess等品牌曾使用过一些前卫的营销手段而饱受争议 。 但三十年过去却发生了天翻地覆额变化 , 纽约时装学院教授ShawnGrainCarter说:“那个时代已经结束了 。 ”
我们究竟是走向开放 , 还是狭隘?
时尚界宣扬种族平等的#BLM运动 , 真的是在为反种族主义 , 呼吁和平善意吗?或许有些人更愿意把这种行为解释为一场时尚艺术的“失语” 。 的确 , 涉及种族问题和争议性的广告 , 在历史上并不少见 , 甚至有时尚品牌通过“冒犯”特定人群的方式 , 达到艺术化的理念宣传效果 , 这些行为都成为珍贵的时尚记忆 。
2002年 , NATAN珠宝发布了系列广告 , 一共四条简单的宣传图 , 为品牌带来了不小麻烦和攻击 , 被指责物化女性 。
第一幅图说:“你只要送上好珠宝 , 你就是聪明绝顶 , 女人也会认为你就是满头黑发 。 ”
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第二幅图说:“你只要送上好珠宝 , 你就是大腹便便 , 女人也认为你有八块腹肌 。 ”
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第三条说:“你只要送上珠宝 , 女人就......”
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NATAN颇具争议性的广告 , 被称为“性别歧视策略” , 有很多人批评这种现象会影响观众 , 促成对女性的刻板印象 , 但从广告效果来讲 , 这的确能引发更大的争议和讨论 。 无论是正面还是负面意义上的 , 故意“冒犯”某些群体 , 与主流价值观逆向而行的设计或许是一种“前卫”的表达 。
更为尖锐的刺痛民众敏感神经的品牌贝纳通 , 曾经旗下品牌UnitedColorsofBenetton不是以他们家五颜六色的衣服而闻名 , 而是因为它那些关注世界变化而充满争议的广告 。 有人说 , 那个时候人们对于贝纳通的广告 , 要么爱 , 要么恨 , 没有中间立场 。 这种旗帜鲜明的风格归功于当时的创意总监OlivieroToscani 。
在1982年-2000年之间 , 他为UnitedColorsofBenetton设计了众多极端“争议性”的广告 。
其中最让人印象深刻的是一位身穿西装的男士亲吻象征禁欲的修女 , 这惹恼了当时的天主教人士 , 但开放的创作氛围并为给贝纳通带来太大麻烦 , “创作自由”的武器仍然把持在时尚品牌手中 。
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还有一则名为“Pieta(圣殇)”的广告 , 是一张拍摄于1991年的照片 , 照片上的激进分子DavidKirby打扮成耶稣的模样 , 在床上快要死去 , 身旁是父亲 , 姐姐和侄女看着他 。
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Toscani的广告充满了上世纪八九十年代非常罕见的多元化元素 , 涉及种族问题 , 宗教冲突 , 各种政治问题 , 甚至艾滋病 。 这些社会议题被带入时尚创作中 , 卷入舆论的风暴中心 。 时尚品牌的自我表达和艺术创作自由 , 达到了如今难以想象的巅峰 。 如果这些话题放在今天的媒介传播出去 , 贝纳通或许早已成为众矢之的 。
《Vogue》反复拿种族话题“博眼球”可不是第一次 , 还有拿捏不好就翻车的时候 。 2008年4月号美国版《Vogue》NBA球星勒布朗-詹姆斯与巴西超模吉赛尔-邦辰一起出现在封面 , 这是该杂志首次让黑人男性登上封面 , 却引来嘘声一片 , 舆论谴责此组摄影有种族问题嫌疑 。 因为此封面照片和早年电影《金刚》的海报相似度极高 。 照片上的詹姆斯动作和神态都和大猩猩“金刚”如出一辙 , 不禁让人想起在奴隶制没有废除时白人对黑人称呼“猩猩”的年代 。
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耐克在时尚圈的#BLM运动一时成为意见领袖 , 但早年耐克也曾被爆出女性工作者在公司受到不公正的遭遇 , 做同样工作的男性薪资更高 , 更有可能得到晋升机会 。 两位女职员向耐克提起诉讼 , 并坦言:“对于耐克中的很多女性来说 , 公司的等级制度是一座无法逾越的金字塔 。 ”
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阿迪达斯也难逃“时尚警察”的审判 , 他们为纪念“黑人历史月”设计了一款全白色的运动鞋 , 并称灵感来自哈莱姆文艺复兴运动(HarlemRenaissancemovement) 。 不过 , 舆论认为 , 全白色的设计 , 看不出对黑人历史的纪念或致敬 。
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据《纽约时报》当地时间7日报道 , 抵挡不了舆论压力的阿迪达斯在当天早些时候发表声明 , 将从门店撤下这款鞋 , 并称这款售价180美元的运动鞋“没有体现阿迪达斯应该认可和纪念黑人历史月的精神或理念” 。
艺术文化评论家EugeneRabkin深刻的分析了时尚圈政治正确背后的秘密 。 他认为进入21世纪后 , 时尚集团的运作开始和其他公司没什么两样:“他们只关心赚钱 , 而不是创意 。 ”随着千禧一代消费者的影响力增长 , 品牌必须想方设法的迎合他们的审美 。 消费者被赋予前所未有的权利 , 能够以10年前想象不到的方式解除和影响品牌 。
自我审查的氛围延伸到时尚媒体 , 很少有品牌或者评论家在敢于对政治正确的善意 , 权威主义发表任何反对意见 , 因为他们担心这样会打观众的脸 。 而贝纳通那样创作开放的年代逐渐消失 , 真正的艺术时尚正在被自我审查所磨灭 。 正如Flaccavento在《Vogue》上所说:“让我们说得彻底点......创造性行为是无政府的 , 无边界的 , 暴食的 , 不正确的 , 需要向审查者道歉 , 它不能由上级或先天决定 。 ”
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对Flaccavento来说 , 政治正确是“墨守成规者打着尊重幌子设计的陷阱” , 伟大的时装设计师从不避讳争议 , 而是用作品反映社会的缺点 , 引发群众的思考 。 时尚圈一味跟风吹捧的“政治正确”是一种极端的病态行为 。 当时尚领域内开始出现同一种声音 , 而没有其他意见时 , 时尚艺术灵魂 , 创意思维和先锋理念才真正处于危机中 。 时尚逐渐缺失了最重要的开放的创作环境 , 而沦为政治的小丑 。
文/王欣悦
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