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奢华厚葬，百官继和——唐朝薨逝公主“以恩加宠”式的丧仪之景

引言
近些年来随着女性地位的不断发展和变化 ， 研究中国古代妇女的著作和论文数不胜数 ， 而公主作为妇女中的一种身份地位特殊的群体 ， 已经引起越来越多的学者的研究和关注 。
唐朝的公主是中国古代历史公主的阶层中重要组成部分 ， 她们作为宋代皇室的成员之一 ， 无论是在其性格、言语、行为还是作风等方面 ， 都对广大平民妇女具有示范作用 ， 对当时社会的文化和风俗也有着不可磨灭的深远影响 。 这些公主的高贵出身 ， 决定了她们身后事的特殊性 ， 而研究这些公主们的丧葬礼仪制度 ， 对于今人全面了解唐代公主的奢华生活状况 ， 以及加深对唐朝文化的进一步研究都具有现实性意义 。
奢华厚葬，百官继和——唐朝薨逝公主“以恩加宠”式的丧仪之景
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一、出身显贵 ， 盛宠优渥：唐朝公主的豪门生活待遇1、天姬之贵 ， 昭以德容：“公主”之称的由来
唐朝的每个公主都是独立的个体 ， 她们也拥有差别万千的性格和多种多样的生活态度 ， 加之受宠程度不一 ， 她们的物质以及精神生活也天差地别 。 即便如此 ， 身为大唐高贵公主的她们 ， 生活在气势恢宏的盛世王朝 ， 是以她们的共性之处在一定程度上也是有章可循 。
公主是对皇帝女儿的特定称谓 ， "凡皇帝之女为公主 ， 皆列侯尚之 。 周制 ， 王姬下嫁于诸侯 ， 以同姓诸侯主之 。 公者 ， 诸侯之尊称 ， 故谓之公主 。 "由上可见 ， "公主"最初是由公侯为天子之女主婚的意思 ， 后来逐渐发展成对天子诸女的特定称呼 ， 即便此后公主制度屡经变革 ， "公主"一词却沿用至今 。
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唐代有典法规定：皇姑为大长公主 ， 皇姊妹为长公主 ， 皇女称公主 。 公主要在一定的年龄经过册封 ， 才得以冠上加封称号 ， 这种加封称号的依据大致分为两类：一类是以美称而冠之 ， "或以德 ， 或以容 ， 或以福寿设名" ， 比如永寿公主、永泰公主等；另一类是以地名冠之 ， 如纪国公主、齐国公主等 。 而太子之女称"郡主" ， 也有加封称号 ， 比如易安郡主、寿昌郡主等；亲王之女称"县主" ， 如华亭县主等 。 而且唐代的公主死后 ， 朝廷会赐谥号 ， 比如临川公主谥号为"襄" ， 升平公主为"昭懿"等 。 就连看破红尘二入道的公主也有号 ， 金仙公主号"无上道" ， 玉真公主号"上清玄都大洞三景师" 。 2、礼法教养下 ， 公主婚姻包办中的受限不自由
初唐时期实行以礼法教育为主的公主政策 ， 这项政策下的公主逐渐中原化；盛唐时期 ， 由于武则天、中宗、睿宗对公主的宠溺放纵 ， 公主位高权重且挥霍无度 。 直到玄宗时期 ， 前朝积攒下的弊端所带来的影响之大 ， 让这个时期的公主政策受到控制 ， 其权利也被广泛受限 。 中唐以后 ， 随着公主整顿政策的不断实行 ， 公主有逐渐平民化的趋势 。
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由于中国封建社会盛行买卖包办婚姻 ， 作为高贵的公主也难逃此种命运 。 唐朝公主的婚姻成为国家稳定的筹码 ， 其婚配对象的选择是以国家需要为第一准则 ， 具有重公权轻私权的特征 。 唐代公主的婚配选择大概有以下几类：初唐时为关陇士族以及功臣子弟 ， 盛唐时期则为外戚 ， 中唐为河北节度使 ， 晚唐为文学士族 。
且唐朝的公主也有和亲政策 ， 前期核心是为了维持周边少数民族之间的势力均衡 ， 从而互相牵制 ， 之后是为了孤立分化后突厥汗国、以及借助回纥平叛抵抗吐蕃进攻 。 这些和亲政策在一定程度上促进了中原与周边少数民族政治、经济、文化的交流 。 二、鼓吹丝乐 ， 辍朝哀悼：唐朝公主“皇恩浩荡”下的丧葬仪式
唐朝崇尚厚葬 ， 而公主以其身份特殊 ， 其丧葬礼仪和规模都达到了一定的程度 。
据现存的史料记载 ， 高祖平阳公主于武德六年薨逝 ，， 以其独有军功 ， 被高祖破例加封诣号"昭" ， 并在其前后部羽葆鼓吹、大辂、麾幢、班剑等40人、虎贲甲卒 。 这种礼仪在当时是史无前例的 ， 因此遭到众人的反对 。 由此可见 ， 鼓吹之礼是一种很高的礼仪 ， 是用于赏赐有军功之人 ， 一般人就没有资格获得 。
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诣号是古代帝王将相、皇亲国戚、高官显贵以及名人雅士的拥有极高的政治身份和社会地位的人去世后 ， 当时的人们根据他们一生的世纪功业以及道德情操授予的一种评判性质的名号 ， 于是能否得到诣号成为区别尊卑贵贱的一种标志 。 凡拥有诣号的公主 ， 其诣号都是褒扬他们的溢美之词 。 在这些有诣号的唐朝公主中 ， 除了高祖平阳公主因其军功以及德忠贤安公主和亲有功 ， 其余的公主拥有诣号仅仅是因为皇帝的宠爱 。
为了表达对逝去公主的哀悼 ， 唐朝也有"辍朝"的礼仪规定 。 有史料记载 ， 会昌年间的三月八日 ， 清王公主下葬 ， "中书门下奏" ， 请求效仿前朝史实 ， 采取辍朝一日的习俗 。 但实际情况中 ， 辍朝的日期往往不止一日 ， 多是根据皇帝的恩宠程度而定 ， 长短不一 ， 例如睿宗代国公主薨逝曾辍朝三日 。
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关于公主的徙葬 ， 其具体程序为：卜宅、启请、开坟、举柩、奠、升柩车、敛、奠、设灵筳、进饮、告迁、哭柩车位、设遣奠、轜车发、宿止、到墓、虞祭 。 为了方便祭祀 ， 在已故公主墓的侧营还要建造祠堂 。
为了替逝者祈福 ， 缅怀逝者 ， 还有建立公主庙和道观的习俗 。 太宗女巴陵公主 ， 永徽四年谋反赐死 ， 于显庆年间追封比景公主 ， 并立庙于墓 ， 四时祭以少牢 。 中宗永寿公主早薨 ， 景龙三年 ， 中宗李显为其建永寿寺 ， 而为永寿公主的姐姐永泰公主建立的永泰寺至今屹立在河南嵩山之上 ， 此外 ， 在长安城的长寿坊也有永泰寺 。
唐代公主们的奢华方式在现存的文献中多有记载 。 德宗文敬太子、义章公主薨逝 ， "帝悼念 ， 厚葬之 ， 车土治墳 ， 农事费 。 "由此看出德宗极尽钱财物资宠爱儿女 。 而在诸位公主中 ， 丧事办得最奢华的莫过于懿宗同昌公主 。
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皇帝悲痛万分 ， 亲制挽联 ， "令百官继和" 。 等到了祭奠的那天 ， "百官与内官皆用金玉饰车舆服玩以焚于韦氏之门" ， 光出库的陪葬品 ， 如金银珠宝、凤凰麒麟等 ， 都堆至数尺之高 ， 甚是威严 ， 且陪葬的衣物服饰同生人所用并无出入 。 陪葬数量达到一百二十担 ， 木刻的楼宇宫殿以至龙凤花木不胜枚举 。 "以绛罗多绣络金银瑟瑟为帐幕者亦各千队 。 结为幢节伞盖 ， 弥街翳日 。 旌旗珂佩兵士卤薄率加等 。 以赐紫尼及女道士为侍从引翼 ， 焚升霄降灵之香 ， 击归天紫金之磬(石制乐器 ， 形如矩) 。 繁华辉煌 ， 殆二十余里 。 上赐酒一百斛 ， 饼餞(饼类)三十骆驼 ， 各径阔二尺 ， 饲役夫也 。 "
"夫妻合葬 ， 阴阳归一 ， 乾坤相陪 ， 世代相安 。 "唐朝也盛行合葬之风 ， 通常都是女方先死 ， 之后男女合葬 ， 而男方先逝 ， 一般就不合葬 。 但对于身份高贵的公主来说 ， 通常都是驸马迁就公主 。 据史料记载 ， 公主薨后 ， 基本都是同驸马合葬 ， 如高祖襄阳公主同其驸马窦诞卒就合葬于襄阳公主茔 。 除了上述习俗外 ， 公主墓的朝向、品级待遇也都有着一定的讲究 。 三、单双室墓 ， 承自帝侧——唐代公主墓形制规格之大
根据目前已经发掘的公主墓来看 ， 其形制主要有两种：单室墓和双室墓 ， 从同时期的墓葬来看 ， 双室墓级别明显高于单室墓 。
高祖房陵公主墓是双室墓 ， 位于吕村乡双宝村北方约250米处 。 此墓坐北向南 ， 其地面的封土以及建筑文物几乎没有幸存 。 此墓由墓道、过洞、天井、甬道、墓室以及小龛六部分组成 ， 全长57.8米 。 棺椁上置石椁一合 ， 椁内全无一物 ， 其原来的面貌似小型硬山顶建筑物 ， 这样的设计 ， 承重能力较强 。
太宗临川公主墓为单室墓 ， 距离昭陵约5km 。 这种墓室的地下结构由斜坡墓道、甬道和墓室组成 。 墓的方向为正南北 ， 墓室由砖砌 ， 平面近方形 ， 南北长四米 ， 东西宽3.4米 ， 直壁高1.9米 ， 顶塌陷 ， 墓室底距现在的地面约14米 。
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结语
同样是崇尚厚葬的时代 ， 但是唐朝前期侧重于地下墓葬的营造 ， 中后期则偏重地面上的仪式祭祀活动 ， 后者的做法收到的效果绝对很好 ， 这种做法更符合实际情况 ， 豪华的丧仪展现在世人面前 ， 所以显示皇家威仪、震慑天下 。
皇帝至尊的地位、至高的权力、与无数的财富 ， 使他们在表达父爱的过程中有足够的资本 。 不仅保证公主们生前豪华的生活 ， 也提供了公主死后奢侈的丧葬物质保障 。 这些丧葬仪式文化不仅为唐代各民族文化增加了新的内容 ， 也为加下的中国乃至世界文化宝库增添了一笔丰厚的财富 。
参考文献
《旧唐书》
《新唐书》
《全唐文》
《大唐开元礼》
【奢华厚葬，百官继和——唐朝薨逝公主“以恩加宠”式的丧仪之景】《大唐诏令集》


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