为何我们会贪恋异性的身体和容貌？
若对外境与自身执著为端严美妙 ， 就会生起剧烈的贪心 。 比如以为女人的身体娇媚可爱 ， 这种非理作意再三生起后 ， 相续中的贪心就会像大海中的波浪一样重重无尽 ， 不可抑制 。
在此世间 ， 无论是男人还是女人大多仰慕异性的姿容 ， 但当我们用智慧去观察时 ， 则不管是自认为多么殊妙的外境 ， 其实都并无任何可爱的地方 。
——法王如意宝《窍诀宝藏海》
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什么是邪淫？
邪淫 ， 是针对在家人所要禁止的行为 。 往昔藏王松赞干布在位时 ， 曾规定了十六条人规以护持十善 ， 其中就有明文规定：在家人务必要遵守人伦道德 ， 即以种姓来护持言行 ， 以正法严以律己 ， 禁止邪淫 ， 奉公守法 ， 护持戒律 。 其实汉地也有这样的传统 ， 尤其在古代 ， 人们特别重视这些 。
这样的伦理道德 ， 一种是源于传统文化和民族习俗；一种是源于戒律 ， 像在家人受三皈五戒、出家人受出家戒律 ， 就是以正知正念护持相续 。
其实 ， 以第二种方式来约束自己 ， 相对而言比较容易 。 否则 ， 对一个特别放逸的人来说 ， 强制性要求他不抽烟、不喝酒、不吃肉 ， 还要遵循不邪淫、不妄语等一系列戒条 ， 可能不太现实 。
只有让他懂得今生所执著的对境没有实义 ， 并且会毁坏来世的安乐 ， 那时再让他守持戒律 ， 才不会特别麻烦 。 就拿戒肉来说 ， 现在人们都关心自己的身体 ， 倘若知道吃肉对健康不利 ， 戒肉便没有任何问题了 。
所以一般来讲 ， 凡夫人的贪欲 ， 很难用其他方法遣除 ， 而唯有依靠智慧 。
《正法念处经》云：“若灭贪火者 ， 以智慧为水 ， 不灭贪心人 ， 解脱不可得 。 ”意思是说 ， 若想灭除强烈的贪心之火 ， 必须依靠无我智慧的清凉水 ， 不然 ， 没有灭除贪火的人 ， 解脱对他来讲遥不可及 。
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邪淫就是因为有非理作意
其实一个人之所以邪淫 ， 就是因为有非理作意 ， 颠倒地把别人的身体执为清净、实有、常有 。 若能忆念善法的功德和力量 ， 这种贪欲便可以遣除 。
《大智度论》也说：“诸欲难放舍 ， 何以能远之？若能乐善法 ， 此欲自然息 。 ”种种五欲对境难以舍弃 ， 用什么方法才能远离呢？如果你喜欢善法 ， 喜欢诸佛菩萨、高僧大德观察烦恼本体的善妙教言 ， 并依之而修行 ， 欲火自然就会息灭 。
世界上有那么多出家人 ， 他们在希求解脱的道路上 ， 不但没有痛苦 ， 反而时刻充满快乐 ， 这是什么原因？就是因为他们彻底认识了轮回的过患 ， 同时也了知解脱的殊胜 。
所以 ， 若想让世人摆脱欲望的束缚 ， 就要给他们阐明贪欲的过失和解脱的功德 。 当然 ， 除此之外 ， 还要寻找灭除烦恼的方便 ， 否则只是理论上通达了 ， 却没有方法去对治烦恼 ， 想要控制贪欲等非理作意 ， 还是有一定的困难 。
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现在有很多年轻人 ， 由于年龄、生理等方面原因 ， 再加上前世恶习的影响 ， 有时候面对悦意的对境时 ， 很难克制自己的贪心 。 但如果你用佛教中小乘或大乘的方法调心 ， 自然就能压服自己的烦恼 。
甚至 ， 若能通达密宗“烦恼本体自解脱”的特殊教言 ， 或者认识《六祖坛经》中“烦恼即菩提”的境界 ， 那时自相续不但不会被烦恼染污 ， 而且当生起贪、嗔、痴等时 ， 当下会认识它空性与光明无二无别的觉性 ， 从而现前大彻大悟 ， 了知世间万物的本来面目 。
因此 ， 修行最关键的 ， 就是经常观察自心 。 无论你生起贪心、嗔心等不清净的念头 ， 还是信心、大悲心、出离心等清净的念头 ， 首先应该辨别出 ， 这些在名言中是善是恶 。 如果是恶 ， 就要以上师的教言、佛菩萨的窍诀加以对治 ， 这样一来 ， 自相续即可清净无垢 ， 并渐渐认识到以烦恼为主的万法之实相 。
其实学习佛法 ， 说难也难 ， 有些人学了二十几年 ， 烦恼却好像一天比一天炽盛；说不难吧 ， 也并不是太难 ， 有些人遇到佛法之后 ， 短短的时间中 ， 自相续就有翻天覆地的变化 ， 完全变成了另一个人 。
【为何我们会贪恋异性的身体和容貌？】我们有些道友即是如此 ， 出了家之后 ， 过去的同事、朋友对他的变化 ， 都感到难以置信 。 以前他在家时烦恼极为粗重 ， 贪心、嗔心十分强烈 ， 而现在却非常调柔温和 。 看到他的转变 ， 大家也自然对佛教生起了信心 ， 相信佛教是最好的调心方法 ， 进而纷纷趋入佛门 。
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