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原创 古风不是垃圾筐，不要啥都往里装——“古风”到底是什么？

原创 古风不是垃圾筐，不要啥都往里装——“古风”到底是什么？
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文学上有种体裁叫古风 ， 它和赋、诗词有何不同？
好 ， 我们今天来聊一聊 ， 到底“古风”是个啥 。
古风这个词 ， 到底要如何定义 ， 在不同的年龄层次中是不同的 。 对于我们这些人来说 ， 因为在诗词方面涉猎稍多 ， 看重的肯定是“古风”在诗词方面的定义 。 我们说李白“好为古风” ， 在这里 ， 肯定是指李白的诗歌形式趋向古体 ， 李白的诗歌意境近于庄屈 。
也就是说 ， 在诗歌群体中来说 ， “古风”是一种诗歌的风格 ， 类似于“魏晋风骨”、“汉唐气象”之类虽然是虚无 ， 却能感受得到的情感表达 。
那么在年轻人心中呢？“古风”更多的是一种文化 ， 就不仅仅限于诗词了 。 古风文化名字里虽然有个“古”字 ， 实际上是一种新文化 。 以中国的传统文化为基调 ， 结合中国传统的文学、琴棋书画、诗词歌赋等 ， 经过不断的发展磨合 ， 形成了比较完备的音乐、文学、绘画等艺术形式 。
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带有中国传统色彩的新音乐、新文学、新绘画 ， 这就是“古风” 。
但是这两种都不是题主提到的文学体裁 。
那么有没有一种文学体裁叫“古风”呢？有 ， 而且在诗歌群体中已经达成了共识——并没有官方认证——但是在古诗词爱好者中是通用的指称 。
诗歌创作者将区别于近体诗的古体诗称为“古风” 。
出于格律划分的需要 ， 中国古诗在平仄格律这个大的规则下 ， 分为两大部分 。 遵守平仄的我们称之为“格律诗” ， 但是这个总结区分实际上在唐朝平仄划分开始的时候就已经在进行 ， 唐人将符合平仄格律的称为“今体诗” 。 到了宋代 ， 自然不能称为“今体” ， 就改称“近体诗” ， 一直沿用至今 。
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那么 ， 和“今体诗”对应的自然就是不遵守平仄格律的“古体诗”了 。 而在有了这种区分之后 ， 中国传统诗人一直就把古体诗简称为“古风” 。
这个称呼 ， 有传承 ， 但是没有认定 。 而“古风”作为年轻人新文化 ， 却是有认定 ， 没传承 。
所以 ， “古风”在文学意象方面是指古意 ， 但是在文学体裁方面就是指代“古体诗” 。
那么题主这个问题就很好解决了 。 因为古风是古体诗 ， 那么它和“赋”的区别就很明显 。 赋是先秦散文和押韵、对仗相结合的一种小文体 ， 在诗歌色彩消失之后 ， 就变成了散文 ， 失去了音韵节奏感 。 而古风就是诗歌 ， 虽然不遵守格律 ， 但必然遵守高低起伏、有节奏感、押韵这三个诗歌基本要素 。
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打个比方 ， 这就是现代诗和现代散文的区别 。
实际上我们也可以把古风看作是文言文版的现代诗 ， 那么他和“诗词”的区别在哪？它本身是诗 ， 自然谈不上与诗的区别 ， 我们主要看它和词牌的区别 。
词牌的起源“曲子词”和古体诗是一个路数 ， 其实所有的节奏韵文都是从歌词演化而来 ， 只不过诗发展得久 ， 规则不断出现 ， 直到格律的形成彻底从歌词进化成为吟诵体 。 而古体诗虽然不守平仄关系 ， 但无疑也被格律影响 ， 在音乐的加成下演变成为固定音乐格式（词牌名）的词牌和没有音乐的古体诗（律古） 。
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所以古风和词牌的区别在哪？词牌有词牌名固定格式限定 ， 平仄、韵脚都必须严格合律 。 也就是说 ， 词牌虽然不是格律诗 ， 但是和格律诗一样同属于格律体 。
古风虽然也受格律影响 ， 成为律古 ， 但是并不是格律体 。 我们今天来写古风 ， 还是可以格式随意 ， 只要有节奏感、有押韵、朗读起来通顺即可 。
相对而言 ， 在格式上最随意的诗歌形式就是古风和现代诗了 。 只不过一个是文言文意象 ， 讲究“古” ， 一个是白话意象 ， 讲究“潮” 。
而格律诗虽然格律严谨 ， 但是只有几种格式 ， 不算复杂 。 相对而言 ， 词牌才是限定最多的格律体 ， 词牌名上千 ， 写的时候一个字都不能错的——否则就变成了古风 ， 失去了挂词牌名的资格 。
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那么 ， 是不是我们创作旧体诗（古诗） ， 只要不合格律 ， 就能称之为古体诗 ， 进而称之为“古风”呢？
——这岂不是不学格律的大好借口？
【原创 古风不是垃圾筐，不要啥都往里装——“古风”到底是什么？】从概念上来说是这样的 。
但是实际上并不是这样 ， 那些堆砌古词的作品 ， 我们另有一个称呼：“伪古风” 。
这个词看上去是贬义 ， 严格意义上来说并不是 。 因为在今天 ， 所有仿古之作 ， 其实都是“伪古风” 。
不管你的心境多么古旧、高远 ， 你总是生活在二十一世纪这个精致发达的社会里 ， 我们再也回不到春秋战国 ， 强汉盛唐的时代 。 我们的思维不可能开倒车 ， 那么我们的文学风格也不可能再呈现出那种原始的古朴 。
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所有古风皆做旧 ， 其实就是“伪古风” 。
这一点 ， 其实从唐朝之后的“律古”开始 ， 一直就是这个样子 。
并非单单只是现在小年轻们的古风文学才是“伪古风” ， 虽然他们的更加浮华、空洞 ， 但是真实意义上的古风 ， 实际上是我们都达不到的意识回归 。
就好像一张白纸吧 ， 都已经画满了印子 ， 橡皮擦再好 ， 也擦不回开始的样子了 。
这一段可能对有些朋友理解有点难 ， 我们举个例子 ， 大家自己体会 。
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清朝的王夫之很喜欢写古风 ， 但是这个时期已经是律古之后很久的事情了 ， 我们看他一首作品《杂诗》：
是不是很有味道 ， 比我们今天很多古风作品是不是强多了？“悲风”、“边马”、“匣中刀”、“风雨鸣”等等 ， 像极了如今那些高端古风作者的作品 ， 既有味道 ， 又好理解 。
我们再看白居易的一首古风《登龙昌上寺望江南山怀钱舍人》：
这种味道就完全不同了 。 真正的古意透空而来 ， 比起这首诗 ， 王夫之的《杂诗》就太新了 。 白居易的诗难懂吗？也不难懂 ， 字词上也没有难度 ， 但是组合出来之后的意向就明显更加高古 。 这是白居易的时代比王夫之更早的原因吗？
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并不是 。 因为白居易时期 ， 格律同样是成熟的 ， 律古也已经形成 。 但是白居易的古风没有那股精致味道 。 换句话说 ， 老白的诗是真正按照古风的况味写的 ， 而王夫之的古风实际上是按律诗写的 ， 从思维底色上就更加精致、入世 。
从格式上来说 ， 两首都是古体诗 ， 也就是说都可以称之为“古风” 。
但是从意境上来说 ， 白诗是古风 ， 王夫之的就只能算“伪古风” ， 虽然比我们今天的大部分作古风文学的人要好得多 ， 但是也只是“律古”而已 。
这种区别 ， 用玄乎的话来说 ， “只可意会 ， 不可言传” ， 需要大量的阅读理解才能分辨出来 。
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古风不是垃圾筐 ， 不要不合格律就往里装 。
最后再说一遍 ， “古风”这个词因为没有确切定义 ， 指古体诗 ， 指新文化 ， 指古意象 ， 都是因时就势 ， 要根据读者或者创作者自身的领悟能力来区别划分的 。
你是新古风爱好者 ， 当然什么都可以称为古风 。
我是旧古风爱好者 ， 我觉得除了汉唐之前的作品 ， 没有能称作真古风的 。
这些都没错 ， 这并非近体诗和古体诗这种非黑即白的争论 。
不要又说我写了这么多废话 ， 实际上什么都没讲清 。 我把菜分门别类做好了 ， 你喜欢吃什么不得自己下筷子么？
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