李渔一生都在哭穷，却在闷声发大财，他发财的手段今人还在学
【李渔一生都在哭穷，却在闷声发大财，他发财的手段今人还在学】如今明星走穴已司空见惯 ， 但若说起“走穴”的祖师爷 ， 则非明代戏剧家李渔莫属 。 他的横溢才华使历代文人仰慕 ， 却也有人瞧不起他 ， 比如同侪袁于令对他的评价—“性龌龊 ， 善逢迎 ， 游缙绅间 ， 其行甚秽 ， 真士林所不齿者” ， 几乎成了后世提及他时绕不过去的黑料 。
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可李渔真有这么不堪吗？倒也未必 。 他虽热衷声色 ， 自称“登徒子” ， 但这不过是风流文人的习气 ， 一不偷二不抢 ， 算不上什么“秽行” 。 所谓“其行甚秽” ， 大概是说他捞钱不讲手段 ， 终日仰富贵人家的鼻息 ， 有损文人气节 。
文人讲究“君子爱财 ， 取之有道” ， 他们要么考官领俸禄 ， 要么教书赚束脩 ， 抑或刊发文集谋求稿费 ， 大略来看都算体面 。 韩愈曾靠为人写歌功颂德的墓志铭赚钱 ， 备受诟病；郑板桥明码标价售卖字画虽成风流轶事 ， 但到底不是正途 ， 难免落下话柄；而李渔就更出格了 ， 屡试不第后索性做起编剧 ， 并顺手创办“文娱培训经纪公司” ， 基本算是越跨界越“媚俗” 。
他买来一批资质良好的家妓 ， 指导她们排练歌舞 ， 组成“偶像练习生天团” ， 然后广泛联系达官贵人 ， 争取上门演出的机会 。 家妓能否顺利“出道”全凭运气 ， 但李渔一定稳赚不赔 。 他深谙“市场经济”的精髓 ， 谈价毫不忸怩 ， 演出规格及收费标准完全“看人下菜碟”—地方小官听个零碎曲子 ， 就算给些粮食他也欣然接受；而真正的富豪要想看“大场面” ， 绝不是几个小钱就能打发的 。
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几十年间 ， “李家戏班”的足迹遍布大江南北 ， 李渔曾自豪地说：“负笈四方 ， 三分天下几遍其二 。 ”“走穴”带来的利润也很可观 ， 他曾购置多处别墅 ， 其中最著名的“伊山别业”富丽堂皇 ， 楼台舞榭皆备 ， 还养了好几房姨太太 ， 花木如锦 ， 美人如云 。
但李渔一生都在哭穷 ， 说自己走南闯北“得金者颇少 ， 得句者颇多” ， 似乎“走穴”的文化效益大于经济效益 。 他甚至在给朋友的信中说自己“往吸清风 ， 归餐明月” ， 仿佛他的戏班是专搞慰问演出的慈善组织 。 他之所以这么卖惨 ， 一是放低姿态以求更多施舍 ， 二是假装贫寒以免仇富攻击 。 如今走穴者少报收入多是为了偷税漏税 ， 李渔却是在用“餐风饮露”的形象为自己的文人气节“挽尊” 。
李渔“走穴”之所以如此成功 ， 除了他的个人才华 ， 也得益于当时重视“文娱产业”的社会风尚 。 明朝中期以后 ， 稍有才华的文人墨客几乎都被士大夫“包养”了 ， 他们需要吃饭 ， 而士大夫需要“扶持文艺发展”的美名 ， 相处得无比和谐 。 在这种情况下 ， 颇有文艺底蕴的“李家戏班”自然备受欢迎 ， 得以闷声发大财 。
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然而真心“扶持文艺发展”的士大夫只是少数 ， 其余都是附庸风雅 ， 要想赚他们的钱 ， 李渔不得不强接地气 ， 摆出一些难看的“吃相” 。 只要酬金够丰厚 ， 他可以抛开“老板”的身份 ， 亲自涂脂抹粉地上台演出 ， 并用一些恶俗桥段迎合观众 。 他曾隔着帘子为富家子弟唱曲 ， 还包揽了举杯劝酒的活儿 ， 兴到浓时纵谈“房中术” ， 引诱他们一掷千金 。
李渔“走穴”的秘诀可概括为四点：广吸眼球 ， 高调要价 ， 隐瞒收入 ， 雅俗参半 。 这四点几乎被如今的文娱团体完美传承 ， 说他是“走穴鼻祖”毫不为过 。
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