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老祖宗：做三件事，等于“积阴德”，多做多好

一个人不论做什么样的事情 ， 都能够对自己的人生产生影响 。 明智的人会注重这些影响 ， 而愚昧的人则会忽视这些影响 。 很多时候 ， 我们发现生活中有些人 ， 他的人生是不同于常人的 ， 或许他的人生极其顺遂 ， 或者他的人生非常坎坷 ， 这种人生境遇的不同 ， 其实就是每个人在生活中采取的做事方法所导致的 。
所以老祖宗经常会劝说人们 ， 为人处世一定要能够多积“阴德” ， 这个阴德其实不是什么迷信报应的说法 ， 而是确切的人生影响 。 对于一个人来说 ， 在他的生活中 ， 要能够时刻谨记住这样的三句话 ， 并且用这三句话来指导他的人生态度 ， 最后就能够发现人生一定会越过越好 。
老祖宗：做三件事，等于“积阴德”，多做多好
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救人一命胜造七级浮屠
人命关天 ， 这四个人是中国人对生命的敬畏 ， 纵然中国社会也有着几千年的封建压迫 ， 但是我们的文化中从来不会宣扬漠视生命.“救人一命胜造七级浮屠” ， 这是积累阴德最好的方法 。
在春秋时 ， 齐国因为制盐便利 ， 因此国力富饶 ， 也就滋生出很多奢靡享受之风 。 上层社会最喜欢赛马为乐 ， 因此很多人都圈养好马 。 作为齐国的国君 ， 齐景公更是有一座私人马厩 ， 随便牵出来的一匹马 ， 都是名贵非常 。 有一天马夫上报 ， 说是死了一匹马 ， 齐景公赶忙来到马厩 ， 看到马的尸体后 ， 齐景公勃然大怒 ， 他要将马夫当场处死 ， 告慰自己的爱马 。
老祖宗：做三件事，等于“积阴德”，多做多好
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正要令士兵动手的时候 ， 大臣晏子赶来马厩 ， 他向齐景公说道：“山贼杀人 ， 以怒而行 ， 君王岂能不定罪而诛？”齐景公就让晏子先给马夫定罪 ， 晏子侃侃而谈：“罪一 ， 国君不爱政而爱马 ， 马夫令国君痛失所爱 ， 该死；罪二 ， 国君以马杀人 ， 马夫使国君受人谤议 。
该死；罪三：民众和国君离德 ， 诸侯对齐国小觑 ， 皆马夫之罪 ， 该死” 。 晏子提出了三个“该死” ， 让齐景公脸色通红 ， 知道了自己的过错 ， 便释放了马夫 。 晏子冒着得罪国君的风险 ， 救下马夫的事迹 ， 则让他在齐国受到了大家的尊崇 。
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积善之家 ， 必有余庆 ， 积不善之家 ， 必有余殃
行善不仅仅是一个人的事情 ， 更能够让家族得到“阴德”的庇护 。 而一个人若是处处不以善行事 ， 那么最后所受到牵连的 ， 也不仅仅是自己 ， 更会遗祸子孙 。 商朝末年 ， 纣王无道 ， 每天不理朝政 ， 想的都是如何的花天酒地 ， 如果只是生活糜烂 ， 也就罢了 ， 但是纣王心性残暴 ， 喜欢看别人受苦 。
有一天纣王在鹿台见孕妇路过 ， 就说肚中孩子已经具备了人形 ， 旁边妃子不信 ， 纣王便和她打赌 ， 输的人罚酒三杯 。 然后纣王命武士把孕妇的肚子剖开 ， 取出胎儿观看 。 有人劝谏纣王 ， 你这样的行为会让王朝覆灭的 ， 纣王却说 ， 我的天命犹如太阳 ， 谁能够取缔我呢？就在纣王荒淫残暴的同时 ， 西方的一个叫周的部落 ， 却出现了贤人西伯侯 。
西伯侯乘车出巡时 ， 路过荒地突然叫停马车 ， 他指着远处说道：“那里有一具人的枯骨 ， 你们帮忙掩埋了吧” ， 左右随从说：“那只是无主的尸骨 ， 不需要多管 。 ”西伯说：“他生前是我的子民 ， 如今怎么忍心让他曝尸荒野呢？”后来纣王无道引起了民愤 ， 大家都说 ， 你若是太阳 ， 我们也宁愿同你一起灭亡 ， 最后民众跟随周文王的儿子 ， 将商朝灭亡了 ， 而西伯则被尊称为“周文王” 。
老祖宗：做三件事，等于“积阴德”，多做多好
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谁都有雨天没伞的时候 ， 能帮人遮点雨就遮点吧
每个人在生活中都会遇到困顿的时候 ， 所以一个人要具有“同理心” ， 在别人困难的时候帮助一把 ， 那么在自己困难的时候 ， 也会得到别人的帮助 。 春秋时 ， 晋灵公对赵盾很是忌惮 ， 认为他会威胁自己的统治 ， 就找了一个叫做灵辄的人 ， 让他带领二十个武士一起去刺杀赵盾 。
【老祖宗：做三件事，等于“积阴德”，多做多好】等到冲杀的时 ， 灵辄却突然反身对抗晋灵公的武士 ， 那些武士措手不及 ， 被灵辄杀尽 。 赵盾感激非常 ， 却不明白为何要帮助自己 。 灵辄说 ， 当年自己饿晕在首阳山下 ， 是赵盾游猎时看到了自己 ， 然后给了他随身的饭食 ， 自己才得以活命 ， 今天就是来报答恩情的 。 赵盾就是因为随手的一次帮助他人 ， 却能够在危急的时候救了自己的性命 ， 这就是“阴德”的报偿呀 。


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